成语故事之带有模字的成语,带有模字的成语的由来

成语洗耳恭听是什么意思?洗耳恭听的意思是指恭恭敬敬地听别人讲话。请人讲话时的客气话,指专心地听。那么,成语洗耳恭听出自哪里?成语洗耳恭听的的主人公是谁?成语洗耳恭听又有什么典故?
成语洗耳恭听的主人公是许由。
许由,是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候,他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动,见到了贤人许由,便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱,便到颍水河洗他的耳朵。
成语洗耳恭听的出处
“洗耳”语出《高士传.许由》:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封,许由恶闻其声,跑到颖水边洗耳恭听耳,意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。
元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
成语洗耳恭听的典故
“洗耳”语出《高士传.许由》:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封,许由恶闻其声,跑到颖水边洗耳恭听耳,意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。
相传,上古时代的尧,知道许由的贤能,想把帝位让给许由。但是,许由是个以不问政治为“清高”的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。
据《巢县志》记载,古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”
,池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前,巢父在池边牵牛饮水时,批评一代圣贤许由“浮游于世,贪求圣名”,许由自惭不已,立即用池中清水洗耳、拭双目,表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德,遂将该方池取名为“洗耳池”,成语用“洗耳恭听”的典故也由此产生。

手足无措 shǒu zú wú cuò “不知所措”之“措”,作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安,不知如何是好。语本《论语.子路》。 《论语.子路》 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。” 1、典故或见于《礼记.仲尼燕居》。 2、错:通“措”,安置。 〔参考数据〕 《礼记.仲尼燕居》 子曰:“礼者,何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼,譬犹瞽之无相与,伥伥乎其何之?譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见?若无礼,则手足无所错,耳目无所加,进退揖让无所制。是故以之居处,长幼失其别,闺门三族失其和,朝廷官爵失其序,田猎戎事失其策,军旅武功失其制,宫室失其度,量鼎失其象,味失其时,乐失其节,车失其式,鬼神失其飨,丧纪失其哀,辨说失其党,官失其体,政事失其施,加于身而错于前,凡众之动失其宜。如此则无以祖洽于众也。” 1、《陈书.卷六.后主本纪》:“自画冠既息,刻吏斯起,法令滋章,手足无措。” 2、金.刘志渊〈大江东去.人生最贵〉词:“前程路险,到时手足无措。” 3、《三国演义.第六七回》:“孙权纵马上桥,桥南已折丈余,并无一片板。孙权惊得手足无措。” 4、《警世通言.卷二四.玉堂春落难逢夫》:“真个朝朝寒食,夜夜元宵,不觉住了一个多月。……急得家人王定手足无措,三回五次,催他回去。” 5、《红楼梦.第八三回》:“只听薛姨妈忽然叫道:『左胁疼痛的很!』说着,便向炕上躺下。吓得宝钗、香菱二人手足无措。” 6、《二十年目睹之怪现状.第六七回》:“那官儿听说是一个绝不相识的外国人来拜望,吓得魂不附体,手足无措;连忙请到花厅相会。” 7、《二十年目睹之怪现状.第七五回》:“谁知跳不惯的人,忽然从高落下,就手足无措的了,不知怎样一闪,把腿跌断了。” 语义说明 形容人惶恐不安,不知如何是好。 使用类别 用在“惊惧恐慌”的表述上。 1、喜欢朝令夕改的主管,常常使得下属手足无措。 2、突遇家中变故,谁都难免手足无措,不知如何是好。 3、今天上课时,老师突然请他发表意见,让他手足无措。 4、事情发生得太突然了,他被吓得愣在当场,手足无措。 5、这结果出乎大家的意料之外,所以个个都显得手足无措。 6、他记得初当老师时,第一次作家庭访问,紧张得手足无措。 7、接到这突如其来的惊喜,没有心里准备,反倒教我手足无措。 8、老师突然宣布下一节课要考试,学生们面面相觑,手足无措。 9、平日养成应变的能力,才不会在遇到事情时手足无措、失去方寸。 10、面对记者咄咄逼人的质疑,只见他频频拭汗,显得有些手足无措。 辨识 :手忙脚乱,不知所措,六神无主,张皇失措,惊慌失措 :泰然自若,从容不迫,应付自如,临危不乱 辨似: 形音辨误 同 “手足无措”及“六神无主”都是用于形容惶恐不安的样子。 异 “手足无措”用于形容行为举止的慌乱;“六神无主”用于形容心理状态的慌乱。 手足无措 六神无主 辨似例句 面对记者咄咄逼人的质疑,只见他频频拭汗,显得有些手足无措。 我现在六神无主,脑筋一片空白,没办法回答你的问题。 :手足靡措 :shǒu zú mí cuò :靡,通“无”。“手足靡措”即“手足无措”。见“手足无措”条。 1、《逸周书.卷九.芮良夫解》:“今尔执政小子惟以贪谀为事,不懃德以备难。下民胥怨,财力单竭,手足靡措。” :手足失措 :shǒu zú shī cuò :犹“手足无措”。见“手足无措”条。 1、唐.韩愈〈为韦相公让官表〉:“承命震骇,心神靡宁,顾已惭腼,手足失措。” 2、《三国演义.第八五回》:“孔明听毕,汗流遍体,手足失措,泣拜于地曰:『臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!』” :手脚无措 :shǒu jiǎo wú cuò :即“手足无措”。见“手足无措”条。 1、《金瓶梅.第四八回》:“府尹胡师文,见了上司批下来,慌得手脚无措。” :莫措手足 :mò cuò shǒu zú :犹“手足无措”。见“手足无措”条。 1、《明史.卷一八六.杨守随列传》:“天下嗷嗷,莫措手足,致古今罕见之灾,交集数月以内。” :无所措手 :wú suǒ cuò shǒu :犹“手足无措”。见“手足无措”条。 1、明.沈德符《万历野获编.卷一六.指摘科场》:“向来所居为奇货者,一旦丧气失志,无所措手矣。” 《史记.卷四七.孔子世家》有一段记载:卫灵公死后,卫人立蒯聩之子辄,是为出公。这一年六月,赵鞅将蒯聩纳于卫国的戚地,与辄对立。直到出公五年,卫君辄始终违抗父亲蒯聩,诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职,卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国,占领了戚邑,父子相峙不下,尽失其应有的风度。在这种情形下,孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理,说:“名分不正,所说的话就不合道理;说的话不合道理,事情就做不成;事情都做不成,当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生;礼乐不能产生,刑罚就因失去依据而不能轻重适中;刑罚失当,人民举手投足都容易犯错,就会惶恐终日,不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话,见于《论语.子路》。后来“手足无措”这句成语,就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出,用来形容人惶恐不安,不知如何是好。

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模棱两可——模棱:含糊,不明确;两可:可以这样,也可以那样。指不表示明确的态度,或没有明确的主张。

妆模作样——故意做样子给人看。

怪模怪样——形态奇怪。

e77乐彩首页,奉为楷模——楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。

一模二样——犹言一模一样。样子完全相同。

血肉模糊——血流肉烂,无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。

死模活样——半死不活的样子。

人模狗样——身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。

模山范水——用文字或图画描绘山水景物。

模棱两端——指不表示明确的态度,或没有明确的主张。同“模棱两可”。

大模大样——形容态度傲慢,目中无人的样子。

好模好样——①模样端正。②犹言规规矩矩。

范水模山——比喻效法模仿他人。

装模作样——样:模样、姿态。指故意做作,故做姿态。

一模一样——样子完全相同。

一代楷模——一个时代的模范人物。

像模像样——形容着重或隆重的样子。