古典文学之宋史·志·卷一百五十四

◎刑法二

◎刑法三

◎艺文一

律令者,有司之所守也。太祖以来,其所自断,则轻重取舍,有法外之意焉。然其末流之弊,专用己私以乱祖宗之成宪者多矣。

海内外疑狱,谳有不可能决,则下两种制度与大臣若台谏杂议,视其事之大小,无常法,而有司建请论驳者,亦时有焉。

《易》曰:”观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”文之有有关世运,尚矣。然书契以来,文字多而长久日降;秦火而后,文字多而世教日兴,其故何哉?盖世道升降,人心风俗之致然,非徒文字之所为也。然去古既远,苟无Sven以范防之,则愈趋而愈下矣。故由秦而降,每以文明之盛衰,占斯世之治忽焉。

乾德伐蜀之役,有军上校割民妻乳而杀之,太祖召至阙,数其罪。近臣营救颇切,帝曰:”朕兴师征伐,妇人何辜,而暴虐至此!”遂斩之。

端拱初,白山军队和人民安崇绪隶禁兵,诉继母冯与父知逸离,今夺资金财产与己子。南平当崇绪讼母,罪死。太宗疑之,判日照张佖固执前断,遂下台省杂议。徐铉议曰:”今第明其母冯尝离,即须归宗,否即崇绪准法处死。今详案内不曾离异,其证有4。况不孝之刑,教之大者,宜依刑部、运城寺断。”右仆射李昉等四10个人议曰:”法寺定断为不当。若以伍母皆同,即阿蒲虽贱,乃崇绪亲母,崇绪特以田业为冯强占,亲母衣食不给,所以论诉。若从法寺断死,则知逸何辜绝嗣,阿蒲哪里托身?臣等议:田产并归崇绪,冯合与蒲同居,供侍终生。如是,则子有父业可守,冯一生不至乏养。所犯并准赦原。”诏从昉等议,铉、佖各夺奉7月。

宋有天下,先后三百余年,考其治化之污隆,风气之离合,虽不足以拟伦三代,然其时君汲汲于道艺,辅治之臣莫不以经术为先务,大学生搢绅先生,谈道德性命之学,不绝于口,岂不文明乎进于周之文哉!宋之不竞,或感到文胜之弊,遂归结焉,此以利润为言,未必知道者之论也。

时郡县吏承伍季之习,黩货厉民,故尤严贪污之罪。开宝4年,王元吉守英州,月余,受赃七拾余万,帝以岭表初平,欲惩掊克之吏,特诏弃市。陕州民范义超,周显德中,以私怨杀同里常古真家10二口,古真小子留留幸脱走,至是,擒义超诉有司。陕州奏引赦当原,帝曰:”岂有杀一家十几位方可赦论邪?”命正其罪。捌年,有司言:”自三年到现在,诏所贷死罪凡四千一百7人。”帝注意刑辟,哀矜无辜,尝叹曰:”尧、舜之时,四凶之罪止于投窜。先王用刑,盖不获已,何近代宪纲之密耶!”故自开宝以来,犯大辟,非情理深害者,多得贷死。

熙宁元年2月,诏:”谋杀已伤,按问欲举,自首,从谋杀减二等论。初,登州奏有妇阿云,母服中聘于韦,恶韦丑陋,谋杀不死。按问欲举,自首。审刑院、吉安寺论死,用违律为婚奏裁,敕贷其死。知登州许遵奏,引律”因杀伤而自首,得免所因之罪,仍从故杀伤法”,以谋为所因,当用按问欲举条减二等。刑部定如审刑、北海。时遵方召判安庆,大将军台劾遵,而遵不伏,请下两种制度议。乃令翰林硕士司马光、王文公同议,二个人议分裂,遂各为奏。光议是刑部,安石议是遵,诏从安石所议。而太傅中丞滕甫犹请再选官定议,太尉钱顗请罢遵三明,诏送翰林博士吕公著韩维、知制诰钱公辅重定。公著等议如安石,制曰”可”。于是法官齐恢、王师元、蔡冠卿等皆论奏公著等所议为不当。又诏安石与法官集议,反覆论难。

历朝历代之书籍,莫厄于秦,莫富于隋、唐。隋嘉则殿书三拾伍仟0卷。而唐之藏书,开元最盛,为卷100000有奇。其间唐人所自为书,几一万卷,则旧书之传者,至是盖亦鲜矣。陵迟逮于5季,干戈相寻,海寓鼎沸,斯民不复见《诗》、《书》、《礼》、《乐》之化。周显德中,始有卓绝刻板,学者无笔札之劳,获睹古时候的人全书。然乱离以来,编帙散佚,还好存者,百无2叁。

男耕女织强国陆年,自春涉夏不雨,太宗意狱讼冤滥。会归德节度推官李承信因市葱笞园户,病创死。帝闻之,坐承信弃市。

后年八月丙午,诏:”以后谋杀人投案,并奏听敕裁。”是月,除安石教头,于是奏感觉:”律意,因犯杀伤而自首,得免所因之罪,仍从故杀伤法;若已杀,从故杀法,则为首者必死,不须奏裁;为从者自有编敕奏裁之文,不须复立新制。”与唐介等数争议帝前,卒从安石议。复诏:”自今并以2018年6月诏书从事。”判刑部刘述等又请中书、枢密院合议,中丞吕诲、都督刘琦、钱顗皆请如述奏,下之二府。帝认为律文甚明,不须合议。而曾公亮等都是博尽同异、厌塞言者为无伤,乃以众议付枢密院。文彦博感到:”杀伤者,欲杀而伤也,即已杀者不可首。”吕公弼感觉:”杀伤于律不可首。请自今已杀伤依律,其所以加功自首,即奏裁。”陈升(Chen Sheng)之、韩绛议与安石略同。会富弼入相,帝令弼议,而以疾病,久之弗议,至是乃决,而弼在告,不预也。

宋初,有书万余卷。其后削平诸国,收其图籍,及下诏遣使购求散亡,3馆之书,稍复增益。太宗始于左升龙门北建崇文院,而徙3馆之书以实之。又分3馆书万余卷,别为书库,目曰”秘阁”。阁成,亲临幸观书,赐从臣及直馆宴。又命近习侍卫之臣纵观群书。

初,太祖尝决系囚,多得宽贷。而安阳妇人杀其夫前室子,当徒二年,帝以其凶虐暴虐,特处死。至是,有泾州国家长期地西泮妇人,怒夫前妻之子妇,绝其吭而杀之。乃下诏曰:”自今继母杀伤夫前内人,及姑杀妇者,同凡人论。”雍熙元年,周口寡妇刘使婢诣府,诉其夫前室子王元吉毒己将死。右军巡推不得实,移左军巡掠治,元吉自诬伏。俄刘死。及府中虑囚,移司录司案问,颇得其侵诬之状,累月未决。府白于上,以其毒无显状,令免死,决徒。元吉妻张击登闻鼓称冤,帝召问张,尽得其状。立遣中使捕元推官吏,太守鞫问,乃刘有奸状,惭悸成疾,惧其子发觉而诬之。推官及左、右军巡使等削任降秩;医务工作者诈称被毒,刘母弟欺隐王氏财物及推吏受赃者,并流岛屿;余决罚有差。司录主吏赏缗钱,赐束帛。初,元吉之系,左军巡卒系缚搒治,谓之”鼠弹筝”,非常惨毒。帝令以其法缚狱卒,宛转号叫求速死。及解缚,双手持久不可能动。帝谓宰相曰:”京邑之内,乃复冤酷如此,况4方乎?”

奥兰多民张朝之从兄以枪戮死朝父,逃去,朝执而杀之。审刑、龙岩当朝十恶不睦,罪死。案既上,太师王安石言:”朝父为从兄所杀,而朝报杀之,罪止加役流,会赦,应原。”帝从安石议,特释朝不问。更命吕公著等定议刑名,议不称安石意,乃自具奏。初,曾公亮以中书论正刑名称为非,安石曰:”有司用刑不当,则审刑、聊城当论正;审刑、营口严刑不当,即差官定议;议既不当,即中书自宜论奏,取决人主。此所谓国体。岂有中书不可论正刑名之理?”

真宗时,命三馆写4部书二本,置禁中之龙图阁及后苑之老子@楼,而玉宸殿、四门殿亦各有书万余卷。又以秘阁地隘,分内藏西库以广之,其右文之意,亦云至矣。已而王宫火,延及崇文、秘阁,书多煨烬。其仅存者,迁于右掖门外,谓之崇文外院,命重写书籍,选官详覆改进,常以上大夫一个人领之,书成,归于老子@楼。

端拱间,虏犯边郡,北面陈设言:”文安、大城贰县监军段重诲等弃城遁,请论以军法。”帝遣中使就斩之。既行,谓曰:”此得非所管州军召之邪?往讯之乃决。”使至,果讯得乾宁牒令部送民入居城,非擅离所部,遽释之。

三年,中书上法律未安者伍:

仁宗既新作崇文院,命翰林学士张观等编四库书,仿《开元四部录》为《崇文化总同盟目》,书凡两千0第六百货六十9卷。神宗改官制,遂废馆职,以崇文院为书记省,秘阁经籍图书以秘书郎主之,编辑校定,正其脱误,则主于校书郎。

咸平间,有叁司军将赵永昌者,素凶残,督运江南,多为奸赃。知饶州韩昌龄廉得其状,乃移转运使冯亮,坐决杖停职。遂挝登闻鼓,讼昌龄与亮讪谤朝政,仍伪刻印,作亮等求解之状。真宗察其诈,于便殿自临讯,永昌屈伏,遂斩之,释亮不问,而昌龄以他事贬郢州团练副使。曹州民四都镇蓄兵戈,匿亡命,豪夺民产,积赃计四80000。都尉台请籍其家,帝曰:”暴横之民,国有常法,籍之,斯过也。”论如律。其纵舍轻重,必当于义,多类此。

本条,岁断死刑几贰千人,比前代殊多。如强劫盗并有死法,其间景况轻重有绝相远者,使皆抵死,良亦可哀。若为从情轻之人别立刑,如前代斩右趾之比,足以止恶而除害。禁军非在边防屯戍而逃者,亦可越来越宽首限,以收其勇力之效。

徽宗时,更《崇文化总同盟目》之号为《秘书总目》。诏购求士民藏书,其全数秘未见之书足备观采者,仍命以官。且以三馆书多逸遗,命建局以补全修正为名,设官总理,募工缮写。一置宣和殿,壹置老子@楼,1置秘阁。自熙宁以来,搜访补辑,至是为盛矣。

凡岁饥,强民相率持杖劫人仓廪,法应弃市,每具狱上闻,辄贷其死。真宗时,蔡州民三百一十6个人有罪,皆当死。知州张荣、推官江嗣宗议取为首者杖脊,余悉论杖罪。帝下诏褒之。遣使都尉诸道,因谕之曰:”平民艰食,强取餱粮以图活命尔,不可从盗法科之。”天圣初,有司尝奏盗劫米伤主,仁宗曰:”饥劫米可哀,盗伤主可疾。即便,无知迫于食不足耳。”命贷之。伍年,福建旱,因诏:”民劫仓廪,非伤主者减死,刺隶他州,非首谋又减一等。”自是,诸路灾伤即降敕,饥民为盗,多蒙矜减,赖以全活者甚众。司马光时知谏院,言曰:”臣闻敕下京东、西灾伤州军,如贫户以饥偷盗斛斗由此盗财者,与减等断放,臣窃感到非便。《周礼》荒政10有2,散利、薄征、缓刑、弛力、舍禁、去几,率皆推宽大之恩以利于民,独于盗贼,愈更严急。盖以并日而食之岁,盗贼必多,残害良民,不可不除。顷年尝见州县官吏,有不知治体,务为小仁。遇凶年,劫盗斛斗,辄宽纵之,则盗贼公行,更相劫夺,乡村大扰,不免广有收捕,重加处徒刑辟,或死或流,然后稍定。今若朝廷明降敕文,豫言与减等断放,是劝民为盗也。百姓乏食,当轻徭薄赋、张开旅社振贷以救其死,不当使之自相劫夺。今岁府界、京东、京西洪灾极多,严刑峻法以除盗贼,犹恐春冬之交饥民啸聚,不可禁御,又况降敕以劝之。臣恐国家始于宽仁,而好不轻松酷暴,目的在于活人而杀人更加多也。”事报闻。

那个,徒、流折杖之法,禁纲加密,良民偶有抵冒,致伤肌体,为百多年之辱;愚顽之徒,虽有的时候创痛,而终无愧耻。若使情理轻者复古居作之法,遇赦第减月日,使良善者知改过自新,凶顽者有所拘留。

尝历考之,始太祖、太宗、真宗元春,三千三百二107部,一万七千一百四十二卷。次仁、英两朝,一千4百七102部,7000四百四十六卷。次神、哲、徽、钦4朝,1000九百6部,三万伍仟二百八十九卷。三朝所录,则两朝不复登载,而录其所未有者。四朝于两朝一样。最其及时之目,为部6000七百有伍,为卷六万3000八百七10有七焉。迨夫靖康之难,而宣和、馆阁之储荡然靡遗。高宗移跸广陵,乃建秘书省于国史院之右,搜访遗阙,屡优献书之赏,于是四方之藏,稍稍复出,而馆阁编辑,日益以富矣。当时类次书目,得伍万40004百八十陆卷。至宁宗时续书目,又得一千04000九百四十3卷,视《崇文化总同盟目》,又有加焉。自是而后,迄于终祚,国步劳苦,军旅之事,日不暇给,而君臣上下,未尝霎时不以经济学为务,大而朝廷,微而草野,其所制作、讲说、纪述、赋咏,动成卷帙,参而数之,有非前代之所及也。虽其间鈲裂大道,疣赘圣谟,幽怪恍惚,琐碎支离有所不免,然则瑕瑜相形,雅郑各趣,譬之万派归海,肆渎可分,繁星丽天,5纬可识,求约于博,则有要存焉。

帝尝御迩英阁经筵,讲《周礼》”大荒大札,薄征缓刑”。杨安国曰:”缓刑者,乃过误之民耳,当岁歉则赦之,悯其穷也。今众持兵杖劫粮廪,壹切宽之,恐不足以禁奸。”帝曰:”不然,天下皆吾赤子也。1遇饔飧不给,州县无法振恤,饥莩所迫,遂至为盗,又捕而杀之,不亦甚乎?”

其叁,刺配之法2百余条,其间情理轻者,亦可复古徒流移乡之法,俟其再犯,然后决刺充军。其配隶并减就本处,或与近地。凶顽之徒,自从旧法。编管之人,亦迭送他所,量立役作时间限制,无得髡钳。

宋旧史,自太祖至宁宗,为书凡四。志艺术文化者,前后部帙,有亡增损,互有异同。今删其再度,合为一志,盖以宁宗现在史之所未录者,仿前史分经、史、子、集四类而条列之,大凡为书柒仟八百十九部,10两千07000玖百七102卷积云。

仁宗听断,尤以朴实为主。陇安县民诬平民多个人为劫盗,尉悉执之,一位掠死,几人遂引服。其家辨于州,州不为理,悉论死。未几,秦州捕得真盗,陇州吏当坐法而会赦,帝怒,特贬知州孙济为雷州应征,余皆除名流岭南。赐钱粟五家,复其役三年。因下诏戒敕州县。圣菲波哥伦比亚大学司理参军陈仲约误入人死,有司当仲约公罪应赎。帝谓审刑院张揆曰:”死者不可复生,而看守虽废,复得叙官。”命特治之,会赦勿叙用。太傅比部员外郎师仲说请老,自言恩得任子,帝以仲说尝失入人死刑,不与。其重人命如此。

其肆,令州县察看士民,有能孝悌力田为众所知者,给帖付身。偶有犯令,情轻可恕者,特议赎罚;其不悛者科决。

经类10:1曰《易》类,二曰《书》类,三曰《诗》类,四曰《礼》类,5曰《乐》类,陆曰《春秋》类,7曰《孝经》类,8曰《论语》类,九曰经解类,10曰小学类。

时近臣有罪,多不下吏劾实,不付有司议法。谏官王贽言:”情有高低,理分故失,而整整出于圣断,前后差距,有伤政体,国际法之官安所用哉?请自今悉付有司正以法。”诏可。近臣间有干请,辄为言官所斥。谏官陈升(英文名:chén shēng)之尝言:”有司断狱,或事连权幸,多以中旨释之。请有缘中旨得释者,劾其干请之罪,以违制论。”许之。仁宗于奖赏处理罚款无所私,尤不以贵近废法。屡戒有司:”被内降者,执奏,毋辄行。”未尝屈法以自徇也。知虢州周二宣诡奏水灾,有司论请如上书不实法。帝曰:”州郡多言符瑞,至水田和旱地之灾,或抑而不闻。今守臣自陈垫溺官私庐舍,意实在民,何可加罪?”

其伍,奏裁条目款项多数,致淹刑禁,亦宜删定。

《周易古经》1卷

英宗在位日浅,于政令未及有所轮更制度。然以吏习平安,慢于奉法,稍欲振起其怠惰。叁班奉职和钦贷所部纲钱,至绞,帝命贷死免杖,刺隶西藏路牢城。知审刑院卢士宗请稍宽其罪,帝曰:”刑故而得宽,则死者滋众,非’刑期无刑’之道。俟有过误,贷无伤也。”富国仓监官受米湿恶,坏10柒仟0石,会恩当减,帝特命夺官停之。

诏付编敕所详议立法。

薛贞注《归藏》三卷

熙宁二年,内殿崇班郑从易母、兄俱亡于岭外,无序方知,请行服。神宗曰:”父母在远,当朝夕为念。经时无安否之问,以致逾年不知存亡邪?”特除名勒停。四年,王存立言:”嘉祐中,同学究出身,为淮上区尉,尝纳官赎父配隶罪,请同进士法,得免丁徭。”帝悯之,复赐出身,仍与注官。九年,知桂州沈起欲经略交阯,取其慈恩州,交人遂破钦,犯邕管。诏边人横遭屠戮,职其致寇,罪悉在起,特削官爵,编置远恶州。

初,韩绛尝请用肉刑,曾布复上议曰:”无王之制刑罚,未尝不本于仁,然则有断身体、刻肌肤以至于杀戮,非得已也。盖人之有罪,赎刑不足以惩之,故不得已而加之以墨、劓、剕、宫、大辟,然审适轻重,则又有流宥之法。至汉汉孝文帝除肉刑而定笞箠之令,后世因之感觉律。大辟之次,处以流刑,代墨、劓、剕、宫,不惟非先王流宥之意,而又失轻重之差。古者乡田同井,人皆国泰民安。流之远方,无所资给,徒隶困辱,以致平生。近世之民,轻去乡井,转徙4方,固不为患,而居作一年,即听附籍,比于古亦轻矣。况折杖之法,于古为鞭扑之刑,刑轻不可能止恶,故违反法律日益众,其终必至于杀戮,是欲轻而反重也。今大辟之目至多,取其情可贷者,处之以肉刑,则人之获生者必众。若军官亡去应斩,贼盗赃满应绞,则刖其足;犯良人于法应死,而情轻者处以宫刑。至于劓、墨,则用刺配之法。降此而后为流、徒、杖、笞之罪,则制刑有差等矣。”议既上,帝问可以还是不可以于执政,王荆公、冯京互有论辨,迄不果行。太师文彦博亦上言:”唐末、5代,用重典以救时弊,故法律之外,徒、流或加至于死。国家承平百余年,当用中典,然犹因循有重于旧律者,若伪造官文书,律止流二千里,今断从绞。近凡伪造印记,再犯不至死者,亦从绞坐。夫持杖强盗,本法重于造印,今造印再犯者死,而土匪再犯赃不满伍匹者不死,则用刑甚异于律文矣。请检详刑名重于旧律者,以敕律参谋,裁定其当。”诏送编敕所。

《易传》十卷

算账,后世无法。仁宗时,单州民刘玉父为王德殴死,德更赦,玉私杀德以复父仇。帝义之,决杖、编管。元丰元年,青州民陶金父为人殴死,赟幼,未能复仇。几冠,刺仇,断支首祭父墓,自首。论当斩。帝以杀仇祭父,又自归罪,其情可矜,诏贷死,刺配邻州。宣州民叶元有同居兄乱其妻,缢杀之,又杀兄子,强其父与嫂为约契不讼。邻里发其事,州为上请,帝曰:”罪人以死,奸乱之事特出叶元之口,不足以定罪。且下民虽无知,固宜哀矜,然以妻子之爱,既罔其父,又杀其兄,戕其侄,逆理败伦,宜以殴兄至死律论。”

又诏审刑院、东营寺议重赃并满轻赃法。审刑院言:”所犯各异之赃,不待罪等而累并,则于律义难通,宜依然事。”而怀化寺言:”律称,以赃致罪,频犯者并累科;若罪犯不等者,即以重赃并满轻赃各倍论;累并不加重者止从重。盖律意以频犯赃者,不可用二罪以上之法,故令累科;为非一犯,故令倍论。此从宽之一也。然6赃轻重不1,若犯二赃以上者,不可累轻以从重,故令同等看待满轻满轻。此从宽之2也。若以重并轻后加重,则止从一重,盖为进则改从于轻法,退亦不至于容奸。而《疏议》假诺之法,适皆罪等者,盖有时命文耳。若罪等者尽数累并,不等者止科1赃,则恐知法者足认为奸,不知者但系偶然幸与不幸,非律之本意也。”帝是孝感议,行之。八年,洪州民有犯徒而断杖者,其他罪会恩免,官吏失出,当劾。中书堂后官刘衮驳议,以谓”律因罪人,以致罪,罪人遇恩者,准罪人原法。洪州官吏当原。”又请自令官司出入人罪,皆用此令。而审刑院、永州寺以谓:”失入人罪,乃官司误致罪于人,难用此令。其失出者,宜如衮议。”

《周易上下经》六卷

绍圣以来,连起党狱,忠良屏斥,国以空虚。徽宗嗣位,外交事务耳目之玩,内穷声色之欲,征发亡度,号令靡常。于是蔡京、王黼之属,得以诬上行私,变乱法制。崇宁5年,诏曰:”出令制法,重轻予夺在上。比降特旨处分,而三省引用敕令,以为妨碍,沮抑不行,是以有司之常守,格人主之威福。夫擅杀生之谓王,能刚烈之谓王,何格令之有?臣强之渐,不可不戒。自今应有特旨处分,间有刚毅,明具论奏,虚心以听。如或以常法沮格不行,以大不恭论。”今年,诏:”凡御笔断罪,不许诣都督省陈诉。如违,并以违御笔论。”又定令:”凡应承受御笔官府,稽滞不日常杖第一百货公司,215日徒二年,十五日加一等,罪止流三千里,17日以大不恭论。”由是吏因缘为奸,用法巧文浸深,无复祖宗忠厚之志。穷极富华,以竭民众力量,自速祸机。靖康虽知悔悟,稍诛奸恶,而谋国匪人,终亦末如之何矣。

无丰三年,周清言:”审刑院、刑部奏断妻谋杀案问自首,变从故杀法,举轻明重,断入恶逆斩刑。窃详律意,妻谋杀夫,已杀,合入恶逆,以按问自首,变从故杀法,宜用妻殴夫死法定罪。且十恶条,谋与故斗杀夫,方入恶逆,若谋而未杀,止当不睦。既用举轻明重,宜从谋而未杀法,依敕当决重杖处死,恐不可入恶逆斩刑。”下审刑院、刑部参详,如清议。

《系辞说卦序卦杂卦》③卷

高宗性仁柔,其于用法,每从人道,罪有过贷,而未尝过杀。知哈尔滨周杞擅杀人,帝曰:”朕日亲听断,岂不能够尽情诛僇,顾非理耳。”即命削杞籍。黄石率以儒臣用法平允者为之。狱官入对,即以粗暴为戒。台臣、士曹有所平反,辄与之转官。每临轩虑囚,未尝有送下者,曰:”吾恐有司观察,训练以为重轻也。”吏部员外郎刘大中奉使江南回,迁左司谏,帝寻以为秘书少监。谓宰臣朱胜非曰:”大中奉使,颇多兴狱,今使为谏官,恐肆方观望耳。”其用心忠厚如此。后诏用刑残酷责降之人,勿堂除及亲民,止与远小监当差遣。

邵武军奏谳,妇与人奸,谋杀其夫,已而夫醉归,奸者自杀之。法寺当妇谋杀为从,而刑部都督杜纮议妇罪应死。又兴元府奏谳,梁怀吉往视出妻之病,因寄粟,其子辄取食之,怀吉殴其子死。法寺以盗粟论,而当怀吉杂犯死罪,引赦原。而纮议出妻受寄粟,而其子辄费用,不入捕法。议既上,里胥台论纮议不当,诏罚金,仍展年磨勘。而长史崔台符以下三人无所可以还是不可以,亦罚金。

郑玄《周易文言注义》壹卷

当建、绍间,天下盗起,往往攻城屠邑,至兴师以讨之,然得贷亦众。同知枢密院事李回尝奏强盗之数,帝曰:”皆吾赤子也,岂可依次诛之?诛其渠魁3五人足矣。”至待污吏则极严:应受赃者,不许堂除及亲民;犯枉法自盗者,籍其名中书,罪至徒即不叙,至死者,籍其赀。诸文臣寄禄官并带”左”、”右”字,赃罪人则去之。是年,申严真决赃吏法。令3省取具祖宗传说,有以旧法弃市事上者,帝曰:”何至尔耶?但断遣之足矣。污吏害民,杂用刑威,有迫不得已,然岂忍寘缙绅于死地邪?”

8年,参知政事省言:”诸获盗,有一度杀人,及元犯性侵、强盗贷命断配之人,再犯捕获,有司例用知人欲告、或按问自首减少和免除法。且律文自首减等断遣者,为其情非巨蠹,有改过自新之心。至于奸、盗,与余犯不一样,难以例减。请强盗已杀人,并性骚扰或元犯强盗贷命,若持杖多个人以上,知人欲告、按问欲举而自首,及因人首告应减者,并不在减等例。”初,王安石与司马光争议按问自首法,卒从安石议。至是,光为相,复申前议改焉。乃诏:”强盗按问欲举自首者,不用减等。”既而给事中范纯仁言:”熙宁按问欲举条并得原减,以容奸太多,元丰8年,别立条制。窃详已杀人、性纷扰,于法自不当首,不应更用按问减等。至于贷命及持杖强盗,亦不减等,深为太重。按《嘉祐编敕》:’应犯罪之人,因疑被执,赃证未明,或徒党就擒,未被指说,但诘问便承,皆从律按问欲举首减之科。若已经诘问,隐拒本罪,不在首减之例。’此敕当理,当时用之,天下号为刑平。请于法不首者,自不得原减,其他取《嘉祐编敕》定断,则用法当情,上以广好生之德,下则无一夫不获之冤。”从之。

王弼《略例》一卷

在徽宗时,商法已峻。虽尝裁定笞、杖之制,而有司犹从重。比HTC之初,诏用政和递减法,自是迄嘉定不易。自蔡京当国,凡所请御笔以坏正法者,悉勘误之。诸狱具,令当职官依式检校。枷以干木为之,轻重长短刻识其上,笞、杖不得留节目,亦不得钉饰及加筋胶之类,仍用官给火印。未月,每13日一洗濯枷杻,刑、寺轮官1员,躬亲监视。诸狱司并旬申禁状,品官、命妇在禁,别具单状。合奏案者,具情款招伏奏闻,法司朱书检坐条例、推司录问、检察院和法院官吏姓名于后。

又诏:”诸州审讯强盗,情理无可悯,刑名无疑虑,而辄奏请,许刑部举驳,重行朝典,无得用例破条。”从司马光之请也。光又上言:”杀人不死,伤人不刑,尧、舜不可能以至治。刑部奏钞兖、怀、耀三州之民有斗杀者,皆当论死,乃妄作情理可悯奏裁,刑部即引旧例贷之。凡律、令、敕、式或不尽载,则有司引例以决。今斗杀当死,自有正条,而刑部承例免死决配,是斗杀条律无所用也。请自今诸州所奏大辟,情理无可悯,刑名无思疑,令刑部还之,使依法处断。若实有可悯、疑虑,即令刑部具实际于奏钞,先拟处断,门下省审覆。如或不当,及用例破条,即驳奏取旨勘之。”

《易辨》一卷

外省每年开收编配羁管奴婢人及断过编配之数,各置籍。各路提点刑狱司,岁具本路州军断过大辟申刑部,诸州申提刑司。其应书禁历而不书,应申所属而不申,奏案不依式,检坐开具违令,回报不圆致妨详覆,与提刑司详覆大辟而滞留、失覆大辟致罪有出入者,各抵罪。知州兼统兵者,非出师临陈,毋用重刑。州县月具系囚存亡之数申提刑司,岁终比较,死囚最多者,当职官黜责,其最少者,褒赏之。

元祐元年,纯仁又言:”前岁四方奏谳,大辟凡二百6拾四,死者止二十多人,所活垂及7分。自二零一八年改法,于今未及百日,所奏按凡一百五10四,死者乃伍21个人,所活才及5分已上。臣固知未改法前全活数多,其间必有曲贷,然犹不失’罪疑惟轻’之仁;自改法后,所活数少,其间必有滥刑,则深亏’宁失不经’之义。请自今四方奏大辟按,并令刑部、通化寺再行审覆,略具所犯及元奏因依,令执政取旨裁断,或所奏不当,亦原其罪。如此则无冤滥之狱。”

阮嗣宗《通易论》一卷

旧以绢计赃者,千三百为一匹,窃盗至二贯者徒。至是,又加优减,以2千为一匹,盗至三贯者徒一年。三年,复诏以三千为一匹,窃盗及凡以钱定罪,递增陆分。四年,又诏:”特旨处死,情法不当者,许张家口寺奏审。”

又因太尉省言,远方奏谳,待报淹系,始令川、广、青海、荆南路罪人,情轻法重当奏断者,申安抚或钤辖司酌情推断乃奏。门下侍中韩维言:”天下奏按,必断于永州,详议于刑部,然后上之中书,决之人主。近岁有司但因州郡所请,依违其言,即上中书,贴例取旨,故四方奏谳日多于前。欲望刑清事省,难矣。自今马鞍山寺受全球奏按,其有法律疑虑、情理可悯,须具情法轻重条律,或指所断之法,刑部详审,次第上之。”诏刑部立法以闻。

干宝《易传》十卷

伍年,岁终比较,宣州、抚顺、俄克拉荷马城无病死囚,当职官各转一官。舒州病死及壹分,常州二分陆厘,当职官各降1官。6年,令刑部体积公事,邵州、广州、高州勘命官淹系至久不报,诏知州降1官,当职官展二年磨勘,当行吏永不收叙。德庆府勘封川节度使事,5月不报,诏知州、勘官各抵罪。玖年,周口寺朱伯文浙江催断刑狱,还言:”雷州海贼两狱,并系平人6人,内三个人已死。”帝恻然,诏本路提刑以下重致罚。拾二年,大将军台点检广陵、仁大观区狱具,大梁大杖,一多5钱半;仁和枷,一多一斤,第壹轻工局半斤,诏县官各降1官。十三年,诏:”禁囚无供饭者,冀州日支钱二10文,外路105文。”十6年,诏:”诸鞫狱追到干证人,无罪遣还者,每程给米一升半,钱拾伍文。”二十一年,诏官支病囚药物钱。

崇宁五年,诏:”民以罪丽法,情有重轻,则法有增损。故情重法轻,情轻法重,旧有取旨之令。今有司惟情重法轻则请加罪,而法重情轻则不奏减,是乐于罪人,而犯难用恕,非所感到钦恤也。自今宜遵旧法取旨,使情法轻重各适当中,不然以违制论。”宣和6年,臣僚言:”元丰旧法,有情轻法重,情重法轻,若入大辟,刑名疑虑,并许奏裁。比来诸路以大辟疑狱决于朝廷者,齐齐哈尔寺类以’不当’劾之。夫情理巨蠹,罪状精晓,奏裁以幸宽贷,固在所戒;然有疑而难决者,壹切劾之,则官吏莫不便文自营。臣恐天下无复以疑狱奏矣。愿诏黄石寺并依元丰法。”从之。

《易髓》八卷

旧法,刑部郎官多个人,分左、右厅,或以详覆,或以叙审,同僚而异事,有防闲考覆之意。南渡的话,务从简省,南充少卿止一员,刑部太傅初无分异,狱有不得其情,法有不当于理者,无所平反追改。二十六年,右司太守汪应辰言之。诏刑部郎官依元丰法,分左、右厅治事。二107年,诏云南以钱引科罪者,准铜钱。

金华初,州县盗起,道不通,诏应奏裁者,权减降断遣以闻。既而奏谳者多得轻贷,官无失入之虞,而吏有鬻狱之利,往往不应奏者,率奏之。

孔颖达《正义》十四卷

孝宗究心庶狱,每岁临轩虑囚,率先数日令有司进款案披阅,然后决遣。法司更定律令,必亲为改进之。知府赵雄上《淳熙条法事类》,帝读至收骡马、舟船、契书税,曰:”恐后世有算及舟车之讥。”《户令》:”户绝之家,许给其家两千贯,及20000贯者取旨。”帝曰:”其家不幸好绝,及一万贯乃取之,是有心利其财也。”又《捕亡律》:”公人不获盗者,罚金。”帝曰:”罚金而不加罪,是使之受财纵盗也。”又:”监司、知州无额上供者赏。”帝曰:”上供既无额,是白取于民也,可赏以诱之乎?”并令削去之。其明审如此。且于用刑,未尝以私废法。衡阳都统戚方以刻剥被罪,宰臣陈俊卿言内臣有主之者,帝曰:”朕亦闻之。”乃以内侍陈瑜、李宗回等付梅州狱,究其赂状,狱成,决配之。乾道贰年,下诏曰:”狱,重事也。用法1倾,则民无所措手足。比年以来,治狱之吏,巧持多端,随意轻重之,朕甚患焉。其自今革玩习之弊,明审克之公,使奸不容情,罚必当罪,用迪于刑之中,勉之哉,毋忽!”三年,诏曰:”狱,重事也。稽者有律,当者有比,疑者有谳。比年顾以狱情白于执政,探取旨意,感觉轻重,甚亡谓也。自今其祗乃心,敬于刑,惟当为贵,毋习前非。比不上吾诏,吾将大寘于罚,罔攸赦。”陆年,诏:”以绢计赃者,更增一向。以6000为壹匹。”议者又言:”犯盗,以敕计钱定罪,以律计绢。今律以绢定罪者递增1000,敕内以钱定罪,亦合例增1000。”从之。

三年,乃诏大辟应奏者,提刑司具因依缴奏。宣州民叶全2盗檀偕窖钱,偕令佃人阮授、阮捷杀全二等三个人,弃尸水中,有司以”尸不经历”奏。侍节度使辛炳言偕系故杀,众证显著,以近降法,不应奏。诸狱不当奏而奏者虽不论罪,今宣州观察,欲并罪之。帝曰:”若宣州加罪,则持有疑者亦不复奏陈矣。”于是法寺、刑部止罚金。

《玄谈》六卷

明州府左右司理、府院3狱,杖直狱子以无所给,至为无籍。柒年,诏:”人月给钱10贯,米6斗,每院止许置一14人。”时州县狱禁淹延,八年,诏:”徒以上罪入禁三月者,提刑司类申刑部,置籍立限以督之。”其后,又诏中书置禁,奏取会籍,大臣按阅,以察刑寺稽违,与夫不应问难而问难,不应会而会者。

伍年,给事中陈与义奏有司多妄奏出入人罪,帝为申严立法,终不悛。

《易正义补阙》7卷

淳熙初,苏南提刑郑兴裔上《查验格目》,诏颁之诸路提刑司。凡检覆必给三本:壹申所属,1申本司,一给受害之家。温州法,鞫狱官推勘不得实,故有不当者,一案坐之。乾道法,又恐有移替事故者,即致淹延,乃令先决罪人不宜,官吏案后收坐。至是,所司请更定死罪依大连法,余依乾道推行,从之。其后,有司以覆勘分裂,则前官有失入之罪,往往雷同前勘。帝知其弊,拾四年,诏特免1案推结一次。于是小大之狱,多得其情。2斯德哥尔摩军狱吏,畏宪司点检送勘之害,凡有重囚,多毙于狱。臣僚以为请,乃诏二广提刑司详覆公事,若小节不完,不须追逮狱吏,委本州究实保明。遇有死者,必根究其之所以致死。

二十6年,右正言凌哲复上疏曰:”汉高加入关贸总协定协会,悉除秦法,与民约法三章耳。所谓杀人者死,实居其首。司马光有言:’杀人者不死,虽尧、舜不可能以至治。’斯言可谓至当矣。臣窃见诸路州、军政大学辟,虽国际法万分者,类以可悯奏裁。自去岁郊后现今,大辟奏裁者五10余名中,有实犯故杀、斗杀常赦所不原者,法既无疑,情无可悯,刑、寺并皆奏裁贷减。彼杀人者可谓幸矣,被杀者衔恨玖原,曾几何时已邪?臣恐强暴之风滋长,良善之人莫能自作者保护,其于刑政,为害非细。应以后大辟,情法十二分、无可悯者,所司辄奏收缩贷者,乞令台臣控诉。”帝览奏,曰:”但恐诸路灭裂,实有情理可悯之人,一例不奏,有失钦恤之意。”令刑部坐条行下。

任正1《甘棠正义》三10卷

叁衙及江上诸军,各有推狱,谓之”后司”。狱成,决于主帅,不经属官,故军吏多受财为奸。光宗时,乃诏精晓条制属官兼管之。西藏路瘴疠,惟英德府为最甚,谓之”红尘生鬼世界”。诸司公事欲速成者,多送之,自非死罪,至即诬伏,亟就刑事权利以出。5年,臣僚言之,诏本路诸司公事应告别州者,无送英德府。

驯至乾道,谳狱之弊,日益滋甚。孝宗乃诏有司缘情引条定断,更不奏裁。其后刑部令尹方滋言:”有司断罪,其间有情重法轻,情轻法重,情理可悯,刑名疑虑,命官犯罪,议亲议故之类,难以1切定断。今后宜于敕律条令,明言合奏裁事件,乞并依建隆三年敕文。”从之。

关朗《易传》一卷

至宁宗时,刑狱滋滥。嘉泰初,天下上死案,一全年千8百1十二位,而断死者才一百八4位,余皆贷之。乃诏诸宪台,岁终检举州军有狱空并禁人少者,申省取旨。嘉定四年,诏以绢计赃定罪者,江北铁钱依西藏法,2当铜钱一。西藏提刑徐似道言:”核查官指轻作重,以有为无,差讹交互,以故吏奸出入人罪。乞以吉林正背人形随《格目》给下,令于伤损去处,依样灰色书画,唱喝伤疤,众无差距词,然后署押。”诏从之,颁之天下。5年,诏三衙及江上、山西诸军,以武举人主持后司公事。

6年,臣僚请:”现在大辟,只以为首应坐死罪者奏,为未有应坐死者,先次决遣。及流、徒罪,不许作情重取旨。不然,则坐以不应奏而奏之罪。”从之。

王肃《传》十一卷

理宗起自民间,具知刑狱之弊。初即位,即诏天下恤刑,又亲制《审刑铭》以警有位。每岁大寒,必临轩虑囚。自谋杀、故杀、斗杀已杀人者,伪造符印、会子,放火,官员犯入己赃,将官和校官军官犯枉法外,自余死罪,情轻者降从流,流降从徒,徒从杖,杖已下释之。小寒虑囚,及祈晴祈雪及灾祥,亦如之。有一虚岁凡数疏决者。后以建康亦先朝驻跸之地,罪人亦得视宛城减降之法。帝之用刑可谓极厚矣,而天下之狱不胜其酷。每岁冬夏,诏提刑行郡决囚,提刑惮行,悉委倅2,倅二不行,复委幕属。所委之人,类皆4行威福,以要馈遗。监司、郡守,擅作威福,意所欲黥,则令入其当黥之由,意所欲杀,则令证其当死之罪,呼喝吏卒,严限日时,监勒招承,催促结款。而又擅置狱具,违法残民,或断薪为杖,掊击手足,名曰:”掉柴”;或木索并施,夹两脰,名曰”夹帮”;或缠绳于首,加以木楔,名曰”脑箍”;或反缚跪地,短竖坚木,交辫两股,令看守跳跃于上,谓之”超棍”,痛深骨髓,几于殒命。富贵之家,稍有罥偏,动籍其赀。又以趁办月桩及添助版帐为名,不问罪之轻重,并从科罚。大率官取其10,吏渔其百。

至理宗时,往往谳偶然报,囚多瘐死。监察太尉程元凤奏曰:”今罪无轻重,悉皆送狱,狱无大小,悉皆稽留。或以追索未齐而不问,或以供款未圆而不呈,或以书拟未当而不判,狱官视以为常,而不顾其迟,狱吏留感到利,而惟恐其速。奏案申牒既下刑部,迟延日月方送理寺。理寺看详,亦复如之。寺回申部,部回申省,动涉岁月。省房又未遽为呈拟,亦有呈拟而疏驳者,疏驳岁月,又复如前。展转迟回,有半点年未报下者。困惑可矜,法当奏谳,矜而全之,乃反迟回。有矜贷之报下,而其人已毙于狱者;有犯者获贷,而干连病死不1者,岂不重可念哉?请自今诸路奏谳,即以所发月日申军机章京台,从台臣究省、部、法寺之慢。”从之。而所司延滞,寻复如旧。

陆德明《释文》一卷

诸重刑,皆申提刑司详覆,或具案奏裁,即无州县专杀之理,往往杀之而待罪。法无拘锁之条,特州县一代弹压盗贼奸暴,罪不至配者,故拘锁之,俾之省愆。或八月、两月,或一季、七个月,虽永锁者亦一时间限制,有口食。是时,州县冷酷,拘锁者竟Infiniti日,不支口食,淹滞软禁,死而后已。又以己私摧折手足,拘锁尉砦。亦有霸气赂吏,罗织平民而囚杀之。以至户婚词讼,亦皆收禁。有餐饮不充,饥饿而死者;有无力请求,吏卒欺凌而死者;有为两词赂遗,苦楚而死者。惧其开采,先以病申,名曰”监医”,实则已死;名曰”病死”,实则杀之。至度宗时,虽累诏切责而禁止之,终莫能胜,而国亡矣。

景定元年,乃下诏曰:”比诏诸提刑司,取翻异驳勘之狱,从轻断决。而长吏监司多不任责,又引奏裁,甚者有10余年不决之狱。仰提刑司、守臣审勘,或前勘未尽,委有疑惑,除命官、命妇、宗妇、宗女及有效性荫人奏裁外,其他断讫以闻。官吏特免收坐三回。”

卫元嵩《周易元包》十卷

诏狱,本以纠大奸慝,故其事不经常见。初,群臣违反法律,体大者多下上卿台狱,小则河源府、晋中寺鞫治焉。神宗以来,凡有时承诏置推者,谓之”制勘院”,事出中书,则曰”推勘院”,狱已乃罢。

凡应配役者傅军籍,用重曲者黥其面。会赦,则有司上其罪状,情轻者纵之,重者生平不释。初,徒罪非有官当赎铜者,在京都则隶将作监役,兼役之宫中,或输作左校、右校役。开宝5年,太师台言:”若此者,虽有其名,无复役使。遇祠祭,供水火,则有本司供官。望令平顶山依格断遣。”于是并送作坊役之。

李鼎祚《集解》十卷

熙宁二年,命上卿都官校尉沈衡鞫前知大阪祖无择于秀州,内侍乘驿追逮。长史张戩等言:”无择元日近侍,而骤系囹圄,非朝廷以廉耻风厉臣下之意,请免其就狱,止就审问。”不从。又命崇文学院和学校书张载鞫前知大梁、光禄卿苗振于越州。狱成,无择坐贷官钱及借公使酒,谪忠正军节度副使;振坐故入裴士尧罪及所为不法,谪复州团练副使。狱八个月乃决,辞所连逮官吏,坐勒停、冲替、编管又拾余名,皆抚军王子韶启其事。自是诏狱屡兴,其悖于法及国体所系者著之,别的不足纪也。

太宗以国初诸方割据,沿5代之制,罪人率配隶西西部,多亡投塞外,诱羌为寇。乃诏:”当徒者,勿复隶秦州、灵武、通远军及缘边诸郡。”时江、广已平,乃皆流南方。先是,犯死罪获贷者,多配隶登州沙门岛及通州岛屿,皆有屯兵使者领护。而通州岛中凡两处官煮盐,豪强难制者隶崇明镇,懦弱者隶东州市。太平兴国5年,始令分隶盐亭役之,而僧人如故。端拱贰年,诏免岭南流配荷校执役。初,妇人有罪至流,亦执针配役。至是,诏罢免之。始令杂犯至死贷命者,勿流沙门岛,止隶诸州牢城。旧制,僮仆有犯,得私黥其面。帝谓:”僮使受佣,本良民也。”诏:”盗主财者,杖脊、黥面配牢城,勿私黥之。拾贯上述配伍百里外,二十贯以上奏裁。”帝欲宽配隶之刑,祥符6年,诏审刑院、龙岩寺、3司详定以闻。既而取犯茶盐矾曲、私铸造火器、市外蕃香药、挟铜钱诱汉口出界、主吏盗货官物、夜聚为妖,比旧法咸从轻减

史文徽《易口诀义》6卷

八年,沂州民朱唐告前余姚主簿李逢谋反。提点刑狱王庭筠言其无迹,但谤讟,语涉申斥及妄说休咎,请编配。帝疑之,遣军机章京台推直官蹇周辅劾治。中书以庭筠所奏不当,并劾之。庭筠惧,投缳死。逢辞连宗室秀州团练使世居、医官刘育等、河中府观察推官徐革,诏捕系台狱,命中丞邓绾、同知谏院范百禄与巡抚徐禧杂治。狱具,赐世居死,李逢、刘育及徐革并凌迟处死,将作监主簿张靖、武举人郝士宣皆腰斩,司天监学生秦彪、百姓李士宁杖脊,并山西编管。余连逮者追官落职。世居子孙贷死除名,削属籍。旧勘鞫官吏并劾罪。

乾兴从前,州大校吏往往擅配罪人。仁宗即位,首下诏禁止,且令情非巨蠹者,须奏待报。又诏诸路按察官取乾兴赦前配隶兵籍者,列所坐罪状以闻。自是赦书下,辄及之。初,京师裁造院募女工人,而军官妻有罪,皆配隶南北作坊。天圣初,特诏释之,听任意。妇人应配,则以妻窑务或营房致远务卒之无家者,著为法。时又诏曰:”闻配徒者,其老伴流离道路,罕能生还,朕甚怜之。自今应配者,录具狱刑名及所配地里,上大将军刑部详覆。”未几,又诏应配者,须长吏以下集听事虑问。后以奏牍烦冗,罢录具狱,第以单状上承进司。既又罢虑问焉。

成玄英《流演穷寂图》5卷

李士宁者,挟术出入贵人门,常见世居母康,以仁宗御制诗上之。百禄谓士宁荧惑世居致不轨,且疑知其逆谋,推问不服。禧乃奏:”士宁赠诗,实仁宗御制,今狱官以为反因,臣不敢同。”百禄以士宁尝与王荆公善,欲锻练附致妖言死罪,卒论士宁徒罪,而奏”禧故出之,以媚大臣”。诏详劾理曲者以闻。百禄坐报上不实,落职。若凌迟、腰斩之法,熙宁在此以前未尝用于元凶巨蠹,而本来以口语狂悖致罪者,丽于极法矣。盖诏狱之兴,始由柄国之臣藉此以威缙绅,逞其私憾,朋党之祸遂起,流毒不已。

知郑城薛田言:”蜀人配徒他路者,请虽老疾毋得释。”帝曰:”远民无知违犯法律,终生不得回村里,岂朕意哉?察其情可矜者许还。”后复诏罪状犷恶者勿许。初,令配隶罪人皆奏待报,既而系狱淹久,奏请烦数。明道(Mingdao)二年,乃诏有司参酌轻重,著为令。凡命官犯重罪,当配隶,则于外州编管,或隶牙校。其坐死特贷者,多杖、黥配远州牢城,经恩量移,始免军籍。天圣初,吏同一时间以赃败者数人,悉窜之岭南,下诏申儆在位。有平羌县尉郑宗谔者,受赇枉法抵死,会赦当夺官。帝问辅臣曰:”尉奉月几何,岂禄薄不足自养邪?”王钦若对曰:”奉虽薄,廉士固亦自守。”特杖宗谔,配隶安州。其后数惩贪官,至其末日,吏知以廉自饰,违背律法者稍损于旧矣。

蔡广成《启源》十卷

绍圣间,章惇、蔡卞用事,既再追贬吕公著、司马光,及谪吕大防等岭外,意犹未快,仍用黄履疏高士京状追贬王珪,皆诬以”图危上躬”,其言浸及宣仁,上颇惑之。最后,起同文馆狱,将悉诛元祐旧臣。时太府寺主簿蔡渭奏:”臣叔父硕,尝于邢恕处见文及甫元祐中所寄恕书,具述贪官罪不容诛之谋。及甫,彦博子也,必知奸状。”诏翰林承旨蔡京、吏部教头安惇同究问。初,及甫与恕书,自谓:”毕禫当求外,入朝之计未可必,闻已逆为机穽,以榛塞其途。”又谓:”司马文王之心,路人所知。”又云:”济之以粉昆,朋类错立,欲以眇躬为甘心心花怒放之地。”及甫尝语蔡硕,谓晋太祖指刘挚,粉昆指韩忠彦,眇躬,及甫自谓。盖俗称驸马里正为”粉侯”,人以王师约故,呼其父克臣为”粉父”,忠彦乃嘉彦之兄也。及甫除都司,为刘挚论列。又挚尝论彦博不可除3省官员,故止为平章重事。及彦博致仕,及甫自权节度使以修撰守郡,母丧除,与恕书请补外,因为躁忿毁谤之辞。及置对,则以昭比挚如旧,眇躬乃以指上,而粉昆乃谓指王岩叟面如傅粉,故曰”粉”,梁焘字况之,以”况”为兄,故曰”昆”,斥挚将谋废立,不便宜上躬。京、惇言:”事涉不顺,及甫止闻其父言,无她证佐,望别差官审问。”乃诏中书舍人蹇序辰审问,仍差内侍一员同往。蔡京、安惇等共同治理之,将大有所诛戮,然卒不得其要领。会星变,上怒稍息,然京、惇极力训练十分多置。既而梁焘卒于化州,刘挚卒于新州,众皆疑4位不得其死。二零一八年小刑,诏:”挚、焘据文及甫等所供言语,偶逐人皆亡,比不上考验,明正典刑。挚、焘诸子并勒停,永不收叙。”先时,三省进呈,帝曰:”挚等已谪遐方,朕遵祖宗遗志,未尝杀戮大臣,其释勿治。”

犯人贷死者,旧多配沙门岛,至者多死。景祐中,诏当配沙门岛者,第配广南地牢城,广南罪人乃配岭北。然其后又有配沙门岛者。庆历三年,既疏理天下系囚,因诏诸路配役人皆释之。6年,又诏曰:”如闻百姓抵轻罪,而长吏擅刺隶他州,朕甚悯焉。自今非得于法外从事者,毋得辄刺罪人。”皇祐中,即赦,命知制诰曾公亮、李绚阅所配人罪状以闻,于是多所宽纵。公亮请著为故事,且请益、梓、利、夔肆路就委转运、钤辖司阅之。自后每赦命官,率认为常。配隶重者沙门岛砦,其次岭表,其次2000里至邻州,其次羁管,其次迁乡。断讫,不以寒暑,即时上道。吴充建请:”流人冬寒被创,上道多冻死。请自今非大意巨蠹,遇一之日听留役本处,至春月遣之。”诏可。

又《周易外义》三卷

初,元祐更政,尝置诉理所,申理冤滥。元符元年,中丞安惇言:”神宗厉精图治,明审庶狱,而君主未亲政时,贪吏置诉理所,凡得罪熙宁、元丰之内者,咸为除雪,归怨先朝,收恩私室。乞取公案,看详从初加罪之意,复依元断推行。”时章惇犹豫未应,蔡卞即以”娃他妈二心”之言迫之。惇惧,即日置局,命蹇序辰同安惇看详案内文状陈述,及诉理所看详于先朝言语不顺者,具名以闻。自是,以伸雪复修正重得罪者八百三10家。

熙宁2年,比部抚军、知房州张仲宣尝檄巡检体究金州金坑,无甚利。粗鲁的人惮兴作,以金8两求仲宣不差官。及事觉,法官坐仲宣枉法赃应绞,援前比贷死,杖脊、黥配岛屿。知审刑院苏颂言:”仲宣所犯,可比恐喝条。且古者刑不上海医中国科学技术大学学生,仲宣官伍品,有罪得乘车,今刑为徒隶,其人虽无足矜,恐污辱衣冠尔。”遂免杖、黥,流拉萨。自是命官无杖黥法。

僧人壹行《传》拾2卷

及徽宗即位,勘误元祐诉理之人。右正言陈瓘言:”诉理得罪,自语言不顺之外,勘误者7百余名。无罪者既蒙洗雪冤枉,则看详之官如蹇序辰、安惇者,安能够不加罪乎?序辰与惇受大臣讽谕,迎合绍述之意,因谓诉理之事,形迹先朝,遂使干扰不已。考之公议,宜正典刑。”会中书省亦请治惇、序辰罪,诏蹇序辰、安惇并炒柔鱼、放归田里。

陆年,审刑院言:”登州沙门砦配隶,以二百人为额,余则移置国外,非禁奸之意。”诏以三百人为额。广南转运司言:”春州瘴疠之地,配隶至者十死捌9,愿停配罪人。”诏:”应配沙门岛者,许配春州,余勿配。”既而诸配隶除凶盗外,少壮者并寘河州,止5百人。初,神宗以流人去乡邑,疾死于道,而护送禁卒,往来劳费,用刘奕鸣一之议,随各市配诸军重役。后中丞黄履等言,罢之。凡犯盗,刺环于耳后:徒、流,方;杖,圆;3犯杖,移于面。径然而四分。

王隐《要削》三卷

靖康初元,既戮梁方平,大将军王黼责授崇信军节度副使、衡水安放。言者论黼欺君罔上,专权怙宠,蠹财害民,坏法败国,朔方之衅,黼主其谋。遣吏追至雍丘杀之,取其首以献,仍籍其家。又诏赐拱卫大夫、安德军承宣使李彦死。彦根括民田,夺民常产,重敛租课,百姓无业,愁怨溢路,官吏稍忤意,捃摭送狱,多至愤死,故特诛之。暴左徒梁师成朋比王黼之罪,责彰化军节度副使,行二十八日,追杀之。台谏极论朱勔四行奸恶,起花石纲,竭百姓膏血,罄州县帑藏,子侄承宣、阅览者数人,厮役为横行,媵妾有封号,园第器用悉拟宫禁。四月,窜勔广南,寻赐死。赵良嗣者,本燕人马植。政和初,童贯使辽国,植邀于路,说以覆宗国之策,贯挟之以归,卒用其计,以Keenan北之祸。至是,伏诛。三月,暴童贯10罪,遣人即所至斩之。八月,言者论蔡攸兴燕山之役,祸及天下,骄奢淫佚,载籍所无。诏诛攸并弟翛。

元祐6年,刑部言:”诸配隶沙门岛,强盗杀人放火,赃满四万钱、性侵殴伤两犯致死,累赃至二九千0钱、谋杀致死,及十恶死罪,造蛊已杀人者,不移配。强盗徒党杀人差异谋,赃满二拾40000,遇赦移配广南,溢额者配隶远恶。余犯遇赦移配荆西藏北、西藏路诸州,溢额者配隶广南。在僧人岛满伍年,遇赦不应该移配与不许给还而年及6十以上者,移配广南。在岛10年者,依余犯格移配。笃疾或年及七10、在岛三年以上,移配近乡州军。犯状应移而老疾者同。其永不放还者,各加二年移配。”后又定令:”沙门岛已溢额,移配琼州、万安军、昌化、朱崖军。”

陆希声《传》十三卷

高宗承大乱之后,治王时雍等卖国之罪,洪刍、余大均、陈冲、张卿才、李彝、王及之、周懿文、胡思文并下尚书台狱。狱具,刑寺论刍纳景王宠姬,大均Nacho妃子侍儿,及之苦辱镇江皇后女弟,当流;冲括金牌银牌自盗,与宫人饮,当绞;懿文、卿才、彝与宫人饮,卿才、彝当徒,懿文当杖;思文于推择张邦昌状内添谄奉之词,罚铜十斤:并该赦。上阅状大怒,李纲等共解之,上亦新政,重于杀军机章京,乃诏刍、大均、冲各特贷命、流沙门岛,永不放还;卿才、彝、及之、懿文、思文并以别驾安放边郡。宋齐愈下台狱,法寺以犯在四月10日赦前,奏裁。诏齐愈谋立异姓,以危宗社,非受伪命臣僚之比,特不赦,腰斩都市。诏东京(Tokyo)及行在官擅离任者,并就本处根勘之。淮宁守赵子崧,靖康末,傅檄四方,语颇不逊。2年,诏太尉置狱京囗鞫之。情得,帝不欲暴其罪,以弃湖州罪贬南雄州。

绍圣三年,刑部太尉邢恕等言:”艺祖初定天下,主典自盗,赃满者往往抵死。仁祖之初,尚不废也。其后用法稍宽,官吏犯自盗,罪万分法,率多贷死。然甚者犹决刺配岛,钱仙芝带馆职,李希甫历转运使,不免也。比朝廷用法益宽,主典人吏军司有犯,例各贷死,略一点差距也未有。欲望进述祖宗传说,凡自盗,计赃多者,间出睿断,以肃中外。”诏:”未来应枉法自盗,罪至死、赃数多者,并取旨。”

郭京《举正》三卷

建炎三年7月,苗傅等疾阉宦恣横,及闻王渊为枢密,愈不平,乃与王世修谋逆。诏太师捕世脩鞫之,斩于市。一月,韩世忠执苗傅等,磔之建康。统制王德擅杀军将陈彦章,台鞫当死,帝以其有胜绩,特贷之。庆远军太守范琼领兵入见,面前遭逢不逊。知枢密院张浚奏琼罪不容诛,张健木斯寺鞫之,狱具,赐死。越州守郭仲荀,寇至弃城遁,过行在不朝。付太史台、铜仁寺杂治,贬斯德哥尔摩。神武国民政坛军事委员会考察计算局制鲁珏坐贼杀不辜,掠良家子女,帝以其有胜绩,贷之,贬瑞州。

或患加役流法太重,官有监驱之劳,而道路有奔亡之虑。苏颂元丰中尝建议:”请依古置圜土,取当流者治罪讫,髡首钳足,昼则居作,夜则置之圜土。满2虚岁而后释,未满岁而遇赦者,不原。既释,仍送本乡,讥察出入。又一岁不犯,乃听自如。”时未果行。崇宁中,始从蔡京之请,令诸州筑圜土以居强盗贷死者。昼则役作,夜则拘之,视罪之轻重,感觉久近之限。许出圜土日下放,无过者纵释。行之二年,其法不便,乃罢。大观元年,复行。四年,复罢。

东乡助《物象释疑》一卷

保定元年,监察大将军娄寅亮陈宗中华社会大学计,秦会之恶之。1010月,使言者论其父死匿不举哀,下大理寺劾治,迄无所得,诏免所居官。十一年,令尹刘明哲使人诬张宪,谓收岳武穆文字谋为变。秦会之欲乘此诛飞,命万俟卨陶冶成之。飞赐死,诛其子云及宪于市。汾州举人智浃上书讼飞冤,决杖、编管袁州。福建帅胡舜陟与转运使吕源有隙,源奏舜陟赃污僣拟,又以书抵桧,言舜陟讪笑朝政。桧素恶舜陟,遣宿州官往治之。十三年5月,舜陟不服,死于狱。飞与舜陟死,桧权愈炽,屡兴大狱以中异己者,名曰诏狱,实非诏旨也。其后所谓诏狱,纷繁类此,故不备录云。

南渡后,诸配隶,《祥符编敕》止四十陆条,庆历中,增至百七十余条。至于淳熙,又增至5百七十条,则四倍于庆历矣。配法既多,犯者日众,黥配之人,所至充斥。淳熙十一年,校书郎罗点言其太重,乃诏刑、寺集议奏闻。至十四年,未有定论。其后臣僚议,感觉”若止居役,不离乡井,则几惠奸,不足以惩恶;若尽用配法,不恤黥刺,则面目①坏,什么人复顾藉?强民适长威力,有过无由自新。检照《元丰刑部格》,诸编配人自有不移、不放及移放条限;《政和编配格》又有情重、稍重、情轻、稍轻4等。若依仿旧格,稍加参订,如入情重,则仿旧刺面,用不移不放之格;其次稍重,则止刺额角,用配及拾年之格;其次稍轻,则与免黥刺,用不刺面、役满放还之格;其次最轻,则降为居役,别立年限纵免之格。傥有从坐编管,则置之本城,减其放限。如此,则于见行条法并无牴牾,且使刺面之法,专处情犯凶蠹,而其余偶丽于罪,皆得全其面目,知所顾藉,能够自新。省黥徒,销奸党,诚天下之切务。”即诏有司裁定,其后迄如旧制。

邢璹《补阙周易正义略例疏》三卷

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嘉泰4年,臣僚言:”配隶之人,盖有两等。其乡民有时常交手杀伤,及胥吏犯赃贷命流配等,设使逃逸,未必能为大过,止欲从徒,配本州牢城重役,限满给据,复为明人。至于累犯强盗,及聚众贩售私商,曾经杀伤捕获之人,非农民、胥吏之比,欲并配屯驻军,立为年限,限满改刺从正军。”从之。其所配之地,自高宗来,或配广南天涯四州,或配淮、汉、广东,迄度宗之世无定法,皆不足纪也。

李翱《易诠》七卷

凡内外所上刑狱,刑部、审刑院、聊城寺参主之,又有纠察在京刑狱司以相审覆。官制即行,罢审刑、纠察,归其职于刑部。四方之狱,则提点刑狱统治之。官司之狱:在玉溪,有府司、左右军巡院;在诸司,有殿前、马步军司及4排岸;外则3京府司、左右军巡院,诸州军院、司理院,下至诸县皆有狱。诸狱皆置楼牖,设浆铺席,持具沐浴,食令温暖,寒则给薪炭、服装,暑则2三日壹涤枷杻。郡县则所职之官躬行检查与审视,狱敝则修之使固。

张弧《周易上经王道小疏》伍卷

神宗即位初,诏曰:”狱者,民命之所系也。比闻有司岁考天下之奏,而多瘐死。深惟狱吏并缘为奸,检查与审视不明,使笔者元元横罹其害。《书》不云乎:’与其杀不辜,宁失不经。’其具为令:应诸州军巡司院所禁罪人,叁岁在狱病死及肆位,伍县之上州岁死四个人,三明府司、军巡岁死八个人,推吏、狱卒皆杖陆10,增一位则加一等,罪止杖一百。典狱官如推狱,经两犯即坐从违制。提点刑狱岁终会死者之数上之,中书检察。死者过多,官吏虽已行罚,当更黜责。”

张韩《启玄》一卷

未几,复诏:”失入死罪,已决五人,正印除名编管,贰者除名,次二者免官勒停,吏配隶千里。多少人以下,视此有差。不以赦降、去官原免。未决,则比类递降一等;赦降、去官,又减一等。令审刑院、刑部断议官,岁终具尝失入徒罪多少人以上,京朝官展磨勘年,幕职、州县官展考,或不与任满指射差遣,或罢,仍即断绝支赐。”在此之前法未备,故有是诏。又尝诏:”官司失入人罪,而罪人应原免,官司犹论如法,即失出人罪。若应徒而杖,罪人应原免者,官司乃得用因罪犯以至罪之律。”

大茂山人《揲蓍法》一卷

帝以国初废焦作狱非是,元丰元年诏曰:”玉溪有狱尚矣。今中都官有所劾治,皆寓系齐齐哈尔诸狱,囚既猥多,难于隔讯,临月疾疫,传致瘐死,或主者异见,岁时不决,朕甚愍焉。其复安庆狱,置卯一个人,少卿肆人,丞三个人,专主鞫讯;检察院和法院官四个人,主簿一个人。应三司、诸寺监吏犯杖、笞不俟追究者,听即决,余悉送吉安狱。其应奏者,并令刑部、审刑院详断。应天下奏按亦上之。”伍年,分命少卿左断刑、右治狱。断刑则评事、检法详断,丞议,正审;治狱则丞专推劾,主簿掌按劾,少卿分领其事,而卿总焉。6年,刑部言:”旧详断官分公按讫,主判官论议改进,发详议官覆议。有差失问难,则书于检尾,送断官纠正,主判官审定,然后判成。自详断官归南充为评事、司直,议官为丞,所断按草,不由长2,类多差忒。”乃定制:”服评事、司直与正为断司,丞与长2为议司。凡断公按,正先详其当否,论定则签印注日,移议司覆议,有辨难,乃具议改良,长二越发审定,然后判成录奏。

王昭素《易论》三10三卷

元祐初,3省言:”旧置纠察司,盖欲察其违慢,所以谨重狱事,罢归刑部,无复纠察之制。请以纠察职事委校尉台刑察兼之,台狱则里胥省右司纠察之。”

纵康乂《周易会通正义》三103卷

三年,罢丹东寺狱。初,邵阳置狱,本以囚禁淹滞,俾狱事有所统,而大理卿崔台符等无法奉永州意,虽大将军若命妇,狱辞小有连逮,辄捕系。凡逻者所探报,即下之狱。傅会磨练,无不诬服。至是,台符等皆得罪,狱乃罢。

阴洪道《周易新论传疏》10卷

8年,中书省言:”昨诏同外,岁终具诸狱囚死之数。而诸路所上,遂以禁系二10而死壹者不具,正是岁系贰百人,许以十一位狱死,恐州县弛意狱事,甚非钦恤之意。诏刑部自今不许辄分禁系之数。绍圣贰年,户部如三司传说,置推勘查核算法官,应在京诸司事干钱谷当追究者,从杖已下即定断。

陈抟《易龙图》一卷

三年,复置德州寺右治狱,官属视元丰员,仍增置司直1员。呼伦贝尔卿路昌衡请:”分南平寺丞为左、右推,若有翻异,自左移右。再变,即命官审问,或提辖台推究。不许北海府互勘及地分探报,庶革互送挟仇之弊。徒已上罪移通判台。命官追摄者,悉依条。若探报涉虚、用情托者,并收坐以闻。”

范谔昌《大易源流图》一卷

初,法寺断狱,大辟失入有罚,失出不坐。至是,以失出死罪多人比失入一位,失出徒、流罪3名,亦如之。著为令。元符三年,刑部言:”祖宗重失入之罪,所以恤刑。夫失出,臣下之小过;好生,品格高尚的人之大德。请罢失出之责,使有事谳议之间,务尽忠恕。”诏可。政和三年,臣僚言:”远方官吏,文法既疏,刑罚失中,不能够无冤。愿委耳目之官,季一分录所部监管,遇有冤抑,先释而后以闻。岁终较所释多寡,为之殿最。其徼功故出有罪者,论如法。”诏令刑部立法:诸入人徒、流之罪已结束案件,而录问官吏能驳正,或因事而能推正者,累及八位,比大辟一名推赏。

又《证坠简》一卷

佛山6年,令诸鞫勘有情款异同而病死者,提刑司斟酌之,如冤,申朝廷取旨。10二年,令诸推究翻异狱,毋差初官、荫子及新进士,择曾经历任人。二十7年,令监察和控制都督每冬夏点狱,有鞫勘失实者,照刑部郎官,直行移交送达。二十玖年,令杀人无证、尸不经验之狱,具案奏裁,委提刑审问。如有疑忌及翻异,从本司差官重勘,案成上本路,移他监司审定,具案闻奏。不然监司再遣官勘之,又不伏,复奏取旨。先是,有司提议:”外路狱三经翻异,在千里内者移马邯郸寺。”三十一年,刑部感到非祖宗法,遂改进之。乾道中,诸州翻异之囚,既经本州,次檄邻路,或再翻异,乃移隔路,至有越两路者。官吏旁午于道,逮系者困于追对。肆年,乃令:”鞫勘本路累尝差官犹称冤者,惟檄邻路,如尚翻异,则奏裁。”淳熙三年,令县尉权县事,毋自鞫狱,即令丞、簿参之。全阙,则于州官或周边选官权摄之。

胡旦《易演圣通论》十陆卷

金作赎刑,盖以鞭扑之罪,情法有可议者,则宽之也。穆王赎及伍刑,违法矣。宋损益旧制,凡用官荫得减赎,所以尊爵禄、养廉耻也。乾德四年,安庆正高继申上言:”《刑统名例律》:叁品、5品、7品以上官,亲人犯罪,各有等级减赎。恐时代已深,不肖自恃先荫,不畏刑章。今犯罪身无官,须祖、父曾任本朝官,据品秩得减赎。如仕于前代,须有功惠及民、为时所推、历官三品以上,乃得请。”从之。后又定:”流内品官任流外职,准律文,徒罪以上依当赎法。诸司授勒留官及归司人犯徒流等罪,公罪许赎,私罪以决罚论。”淳化4年,诏诸州民犯罪,或入金赎,长吏得以任情而轻重之,自今不得以赎论。妇人犯杖以下,非故为,量轻重笞罚或赎铜释之。

石介《口义》十卷

仁宗深悯夫民之无知也,欲立赎法以待薄刑,乃诏有司曰:”先王用法简约,使人知禁而易从。后代设茶、酒、监税之禁,夺民厚利,刑用滋章。今之《编敕》,皆出律外,又数改更,官吏且无法晓,百姓安得闻之?一陷于理,情虽可哀,法不得赎。岂礼乐之化未行,而专用刑罚之弊与?汉太宗使天下人入粟于边,以受爵免罪,几于刑措。其议科条非著于律者,或冒利犯禁,豪华违令,或过误可悯,别为赎法。乡民以谷麦,市人以钱帛,使民重谷麦,免刑罚,则农桑自劝,富寿可期矣。”诏下,论者认为富人得赎而贫者不能够免,非朝廷用法之意。时命辅臣分总职事,以尚书范履霜领国际法,未及有所建明而仲淹罢,事遂寝。至和初,又诏:”前代天皇后,尝仕本朝,官不如柒品者,祖父母、父母、爱妻罪流以下,听赎。虽不仕而尝被赐予者,有罪,非巨蠹,亦如之。”吕梁司理参军李父抃殴人死,抃上所授官以赎父罪,帝哀而许之。君子谓之失刑,然自是未尝为此。而终宋之世,赎法惟及轻刑而已。

冀震《周易义略》10卷

恩宥之制,凡大赦及环球,释杂犯死罪以下,甚则常赦所不原罪,皆除之。凡曲赦惟一路或一州,或别京,或畿内。凡德音,则死及流罪降等,余罪释之,间亦释流罪。所被广狭无常。又,天皇岁自录京师系囚,畿内则遣使,往往杂犯死罪以下第降等,杖、笞释之,或徒罪亦得释。若并及诸路,则命监司录焉。

代渊《周易旨要》二10卷

初,太宗尝因郊礼议赦,有秦再恩者,上书愿勿赦,引诸葛武侯佐汉烈祖数拾年不赦事。帝颇疑之。时赵普对曰:”凡郊祀四眚,圣朝彝典,其仁如天,若汉烈祖区区1方,臣所不取。”上善之,遂定赦。

何氏《易讲疏》十三卷

初,太祖将祀南郊,诏:”两京、诸道,自七月后犯强窃盗,不得预郊祀之赦。所在长吏告谕,民无冒法。”是后将祀,必先评释此诏。天圣伍年,马亮言:”朝廷虽有是诏,而法官断狱乃言终是会赦,多所宽贷,惠奸失诏旨。”遂诏:”已下约束而犯劫盗,及官典受赃,勿复奏,悉论如律。”柒年春,京师雨,弥月不唯有。仁宗谓辅臣曰:”岂政事未当天心耶?”因言:”向者大辟覆奏,州县至于3,京师至于五,盖重人命如此。其戒有司,决狱议罪,毋或枉滥。”又曰:”赦不欲数,然舍是无以召和气。”遂命赦天下。

陆秉《意学》十卷

帝在位久,明于人之情伪,尤恶讦人阴事,故不经常里正习为惇厚。久之,小人乘间密上书,疏人过失,好事稍相与唱和,又按人赦前事。翰林大学生张方平、大将军吕诲认为言,因下诏曰:”盖闻治古,君臣同心,上下协穆,而无激讦之俗,何其德之盛也!朕窃慕焉。嘉与公卿大夫同底斯道,而教育未至,浇薄日滋。比者中外群臣,多上章言人过失,暴扬难验之罪,或外托公言,内缘私忿,诋欺暧昧,苟陷善良。又赦令者,所以与天下改正,而有司多举按赦前之事,殆非信命令,重刑罚,使人洒心自新之意也。今有上言告人罪,言赦前事者,讯之。至于言官,宜务轮廓,非事关朝政,自余小过细故,勿须察举。”

《古易》十三卷

神宗即位,又诏曰:”夫赦令,国之大恩,所以荡涤瑕秽,纳于自新之地,是以圣王重焉。中外臣僚多以赦前事捃摭吏民,兴起狱讼,苟有诖误,咸不自安,甚非持心近厚之义,使小编号令不信于天下。其前后言事、按察官,毋得依前举劾,具按取旨,不然科违制之罪。太史台觉察弹奏,法寺有此奏按,许举驳以闻。”知谏院司马光言曰:”按察之官,以赦前事兴起狱讼,禁之诚为大善。至于言事之官,事体稍异。何则?校尉之职,本以绳按百僚,纠摘隐伏。奸邪之状,固非7日所为。国家素尚宽仁,数下赦令,或3岁时期关于再3,若赦前之事皆不得言,则其可言者无几矣。万一有奸邪之臣,朝廷不知,误加进用,太傅欲言则违明天之诏,若其不言,则皇上何从知之?臣恐由此言者得以藉口偷安,奸邪得以放心不惧。此乃人臣之至幸,非国家之长利也。请追改前诏,刊去’言事’两字。”光论至再,帝谕以”言者好以赦前事诬人”,光对曰:”若言之得实,诚所欲闻,若其不实,当罪言者。”帝命光送诏于中书。

王洙《言象外传》10卷

熙宁7年1月,帝以旱,欲降赦。时已两赦,王文公曰:”汤旱,以陆事自责曰:’政事不节与?’若三岁三赦,是政不节矣,非所以弭灾也。”乃止。捌年,编定《废免人叙格》,常赦则郡县以格叙用,凡叁期1叙,即期未满而遇非次赦者,亦如之。

刘牧《新注周易》十一卷

元祐元年,门下省言:”当官以职事堕旷,虽去官不免,犹可言。至于赦降大恩,与物改正,虽劫盗杀人亦蒙宽宥,岂能够一事差失,负罪平生?今刑部所修不以去官、赦降原减条,请更删改。”

又《卦德通论》壹卷

徽宗在位二105年,而大赦二十6,曲赦十4,德音三十7。而南渡之后,绍熙岁至肆赦,盖刑政紊而恩益滥矣。

《易数钩隐图》壹卷

宋自祖宗以来,二虚岁遇郊则赦,此常制也。世谓2虚岁1赦,于古无有。景祐中,言者以为:”3王岁祀圜丘,未尝辄赦。自唐兴兵现在,事天之礼一时行,因有大赦,以荡乱狱。且有罪者宽之不至于自新,被害者抑之未必无怨。不能够自新,将复为恶,无法无怨,将悔为善。1赦而使民悔善长恶,政教之大患也。愿罢一周岁一赦,使良民怀惠,凶人知禁。或谓未可尽废,即请命有司,前郊2十七日理罪人,有过误者引而赦之。州县须诏到仿此。”疏奏,朝廷重其事,第诏:”罪人情重者,毋得以一赦免。”然亦未尝行。

吴秘《周易通神》1卷

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黄黎献《略例》一卷

又《室中记师隐诀》1卷

龚鼎臣《补注易》六卷

彭汝砺《易义》十卷

赵令湑《易发微》十卷

乔执中《易说》十卷

赵仲锐《易义》五卷

谢湜《易义》十二卷

谭世勣《易传》十卷

六太易《周易口诀》7卷

冀珍《周易阐微诗》6卷

李赞《周易说》九卷

张果老《周易罔象成名图》一卷

裴通《周易玄解》③卷

邵雍《皇极经世》拾二卷

又《叙篇系述》2卷

《观物外篇》6卷

《观物内篇解》二卷

邵伯温《周易辨惑》1卷

常豫《易源》一卷

徐庸《周易意蕴凡例总论》1卷

又《卦变解》二卷

宋咸《易训》三卷

又《易补注》十卷

又《刘牧王弼易辨》贰卷

皇甫泌《易解》十九卷

郑扬庭《时用书》二十卷

又《明用书》九卷

《易传辞》三卷

《易传辞后语》一卷

陈良献《周易发隐》二10卷

石汝砺《乾生归一图》10卷

鲍极《周易重注》10卷

叶昌龄《图义》二卷

胡瑗《易解》110二卷

《口义》十卷

《系辞说卦》叁卷

欧阳文忠《易童子问》三卷

阮逸《易筌》六卷

王安石《易解》十四卷

尹天民《易论要纂》一卷

又《易说十遗》2卷

司马光《易说》一卷

又三卷

《系辞说》二卷

鲜于侁《周易圣断》7卷

苏轼《易传》九卷

程颐《易传》九卷

又《易系辞解》一卷

张载《易说》十卷

吕大临《易章句》一卷

龚原《续解易义》10柒卷

又《易传》十卷

李平西《河图传》一卷

李遇《删定易图序论》6卷

张弼《易解义》十卷

顾叔思《周易义类》三卷

刘概《易系辞》十卷

晁说之《录古周易》八卷

晁说之《太极传》五卷

《因说》一卷

《太极外传》一卷

游酢《易说》一卷

耿南仲《易解义》十卷

安泳《周易解义》一部

陈瓘《了斋易说》一卷

邹浩《系辞纂义》二卷

张根《易解》九卷

《周易6104卦赋》1卷(题颍川陈君作,名亡)

林德祖《易说》九卷

陈禾《易传》十二卷

李授之《易解通义》三10卷

朱震《易传》十一卷

《卦图》三卷

《易传丛说》1卷

张汝明《易索》十三卷

郭忠孝《兼山易解》二卷

又《四学渊源论》3卷

任奉古《周易发题》一卷

陈高《八卦数图》贰卷

林儵《易说》十二卷

《变卦》八卷

《变卦纂集》1卷

凌唐佐《集解》六卷

袁枢《学易索隐》1卷

夏休《讲义》九卷

郭雍《传家易解》十一卷

沈该《易小传》六卷

都絜《易变体》十六卷

郑克《揲蓍古法》一卷

吴沆《易璇玑》三卷

李椿年《易解》八卷

《疑问》一卷

李光《易说》十卷

李衡《易义海撮要》10二卷

洪兴祖《易古经考异释疑》1卷

张行成《元包数总义》二卷

《述衍》十八卷

《通变》四拾八卷

晁公武《易诂训传》十八卷

胡铨《易传10遗》10卷

程大昌《易原》十卷

又《易老通言》十卷

杨万里《易传》二十卷

林栗《易经传集解》三十陆卷

李舜臣《易本传》三10三卷

曾穜《大易粹言》十卷

吕岩谦《定古易》102篇为一卷

又《音训》二卷

《周易系辞精义》贰卷

朱熹《易传》十一卷

又《本义》十二卷

《易学启蒙》3卷

《古易音训》二卷

张浚《易传》十卷

倪思《易训》三十卷

赵善誉《易说》二卷

刘文郁《易宏纲》八卷

吴仁杰《古易》十二卷

又《周易图说》贰卷

《集古易》一卷

王日休《龙舒易解》壹卷

刘翔《易解》六卷

胡有开《易解义》四十卷

邹巽《易解》六卷

郑刚中《周易窥余》10伍卷

杨简《己易》一卷

潘梦旂《大易约解》9卷

麻衣道者《正易心法》一卷

郑东卿《易说》三卷

项安世《周易玩辞》十6卷

程迥《易章句》十卷

又《外编》一卷

《占法》

《古易考》一卷

林至《易裨传》一卷

叶适《习学记言·周易述释》壹卷

李椿《观画》二卷

王炎《笔记》八卷

郑汝谐《易翼传》二卷

汤羲《周易讲义》3卷

乐只道人《羲文易论微》6卷

朱氏《三宫易》一卷

刘烈《虚谷子解卦周易》三卷

刘牧、郑夫注《周易》七卷

杨文焕《五10家易解》四103卷

孙份《周易后天流衍图》10贰卷

刘半千《羲易正元》一卷

冯椅《易学》五十卷

商飞卿《讲义》一卷

《周易卦类》三卷

《易辞微》三卷

《易正经明疑录》1卷

《易传》四卷

《口义》六卷

《易枢》十卷

《系辞大旨》一卷

《易乾凿度》3卷

《易纬》七卷

《易纬稽览图》壹卷

《易通卦验》贰卷

《流演通卦验》壹卷

王柏《读易记》十卷

又《涵古易说》1卷

《大象衍义》一卷

曾几《易释象》五卷

刘禹偁《易解》十卷

程达《易解》十卷

戴溪《易总说》二卷

赵汝谈《易说》三卷

真德秀《复卦说》一卷

吴如愚《易说》一卷

李光《易传》十卷

李焘《易学》五卷

又《大传杂说》1卷

朱承祖《易摭卦总论》110卷

林起鳌《易述古言》二卷

方实孙《读易记》八卷

魏了翁《易集义》陆10肆卷

又《易要义》一十卷

郑子厚《大易观象》三102卷

右《易》类二百十3部,一千7百四十卷。(王柏《读易记》以下不著录十玖部,一百八十陆卷)

《尚书》十二卷

《古文长史》二卷

伏胜《大传》三卷

《汲冢周书》十卷(晋太康中,于汲郡得之。孔晁注)

6德明《释文音义》1卷

孔颖达《正义》二十卷

冯继先《上大夫广疏》108卷

又《太师小疏》10三卷

尹恭初《刺史新修义疏》二十6卷

胡旦《太尉演圣通论》7卷

胡瑗《洪范口义》壹卷

苏明允《洪范图论》1卷

程颐《尧典舜典解》一卷

王荆公《新经书义》10三卷

又《洪范传》一卷

苏轼《书传》十三卷

《书说》一卷

孔武仲《书说》十三卷

曾肇《书讲义》八卷

陈谔《开宝新定太守释文》叁卷

孟先《禹贡治水图》一卷

《上大夫洪范五行记》一卷

王晦叔《周书音训》拾2卷

司马康等《无逸讲义》一卷

吴安诗等《无逸说命解》二卷

刘彝《洪范解》六卷

曾旼等《讲义》三十卷

叶梦得《书传》十卷

张纲《解义》三十卷

吴孜《大义》三卷

吴棫《裨传》十二卷

张9/10《军机章京详说》五10卷

洪兴祖《口义发题》一卷

陈鹏飞《书解》三十卷

程大昌《书谱》二十卷

又《禹贡论》五卷

《禹贡论图》5卷

《禹贡后论》一卷

晁公武《教头诂训传》四十6卷

史浩《讲义》二10二卷

吕洞宾谦《书说》三105卷

黄度《书说》七卷

李舜臣《少保小传》四卷

吴仁杰《抚军洪范辨图》一卷

陈伯达《翼范》一卷

朱熹《书说》七卷

林之奇《集解》五108卷

陈经《详解》五十卷

康伯成《书传》一卷

夏僎《书解》十六卷

王炎《小传》十八卷

孙泌《太守解》五拾2卷

蔡沉《书传》六卷

胡瑗《知府全解》二108卷

成申之《4百家集解》五108卷

杨玉集《长史义宗》三卷

《三坟书》三卷

《巡抚治要图》5卷

《里正解题》1卷

《浑灏发旨》一卷

王柏《读书记》十卷

又《书疑》九卷

《书附传》四十卷

袁燮《书钞》十卷

袁觉《读书记》二拾三卷

黄伦《上大夫精义》610卷

赵汝谈《书说》二卷

卞大亨《提辖类数》二10卷

胡铨《书解》四卷

李焘《长史百篇图》壹卷

刘甄《书青霞集解》二10卷

应镛《书约义》二拾伍卷

魏了翁《书要义》二十卷

右《书》类陆10部,八百贰卷。(王柏《读书记》以下不著录十三部,二百四十四卷)

《韩诗外传》十卷

《毛诗》二拾卷(汉毛苌为诂训传,郑玄笺)

郑玄《诗谱》三卷

陆玑《草木鸟兽虫鱼疏》贰卷

孔颖达《正义》四十卷

陆德明《诗释文》三卷

成伯玙《毛诗指说统论》壹卷

又《毛诗断章》二卷

张《别录》一卷

《毛诗正数》二十卷

《毛诗释题》二10卷

《毛诗小疏》二10卷

鲜于侁《诗传》六十卷

李常《诗传》十卷

鲁有开《诗集》十卷

胡旦《毛诗演圣通论》二10卷

宋咸《毛诗正纪》叁卷

又《外义》二卷

刘宇《诗折衷》二十卷

苏子才《毛诗大义》3卷

周轼《笺传辨误》8卷

丘铸《周诗集解》二十卷

欧阳修《诗本义》十六卷

又《补注毛诗谱》一卷

苏文定《诗解集传》二拾卷

彭汝砺《诗义》二十卷

赵令湑《讲义》二十卷

乔执中《讲义》十卷

毛渐《诗集》十卷

沈铢《诗传》二十卷

孔武仲《诗说》二十卷

王商范《毛诗序义索隐》2卷

王文公《新经毛诗义》二十卷

《舒王诗义外传》十二卷

《新解》1卷(程颐门人记其师之说)

张载《诗说》一卷

赵仲锐《诗义》三卷

游酢《诗二南义》壹卷

范祖禹《诗解》一卷

杨时《诗辨疑》一卷

茅知至《周诗义》二十卷

蔡卞《毛诗名物解》二拾卷

董逌《广川诗故》四10卷

吴良辅《诗重文说》7卷

刘孝孙《正论》十卷

吴景山《拾伍国风咨解》一卷

刘泉《毛诗判篇》一卷

吴棫《毛诗叶韵补音》10卷

李樗《毛诗详解》四十6卷

晁公武《毛诗诂训传》二十卷

吕仙祖谦《家塾读诗记》三10二卷

郑樵《诗传》二十卷

又《辨妄》六卷

范处义《诗学》一卷

又《解颐新语》10四卷

《诗补传》三十卷

朱熹《诗集传》二十卷

《诗序辨》一卷

张贵谟《诗说》三十卷

郑谔《毛诗解义》三拾卷

黄度《诗说》三十卷

吴氏《诗本义补遗》二卷

戴溪《续读诗记》3卷

钱文子《白石诗传》110卷

又《诗训诂》三卷

黄邦彦《讲义》三卷

鲜于戣《诗颂解》三卷

黄櫄《诗解》二十卷

《总论》一卷

林岊《讲义》五卷

《三10家毛诗会解》一百卷(吴纯编,王文公解义)

《毛诗释篇目疏》十卷

《诗疏要义》一卷

《毛诗玄谈》1卷

《毛诗章疏》二卷

《毛诗提纲》一卷

《毛诗名物性门类》8卷

《义方》二十卷

《释文》二十卷

《通义》二十卷

《毛郑诗学》10卷

《诗关雎义解》壹部

《比兴穷源》1卷

陈寅《诗传》十卷

许奕《毛诗说》三卷

李焘《诗谱》三卷

王应麟《诗考》五卷

又《诗地理考》伍卷

《诗草木鸟兽虫鱼广疏》6卷

辅广《诗说》一部

严粲《诗集》一部

王质《诗总闻》二十卷

魏了翁《诗要义》二十卷

王柏《诗辨说》二卷

又《诗可言》二十卷

高端叔《诗说》一卷

曹粹中《诗说》三十卷

项安世《毛诗前说》壹卷

又《诗解》二十卷

郑庠《诗古音辨》1卷

右《诗》类八十2部,1000一百二10卷。(陈寅《诗传》以下不著录104部,二百四拾伍卷)

《仪礼》十七篇

《大戴礼记》拾3卷

《礼记》二十卷

郑玄《古礼注》十七卷

又《周礼注》十二卷

《礼记注》二十卷

《礼记月令注》1卷

崔灵恩《三礼义宗》三10卷

成伯玙《礼记外传》十卷

韦彤《五礼精义》十卷

又《5礼纬书》二十卷

丘光庭《兼明书》四卷

杜肃《礼略》十卷

陆德明《音义》一卷

又《古礼释文》1卷

贾公彦《仪礼疏》五十卷

又《礼记疏》五十卷

《周礼疏》五十卷

孔颖达《礼记正义》七10卷

聂崇义《三礼图集注》二10卷

杨逢殷《礼记音训指说》二10卷

上官均《曲礼讲义》二卷

欧阳丙《三礼名义》五卷

鲁有开《3礼通义》五卷

殷介集《5礼极义》壹卷

孙玉汝《伍礼名义》10卷

余希文《井田王制图》1卷

《胡先生中庸义》一卷

李洪泽《直礼》一卷

张诜《丧礼》十卷

《礼粹》二十卷

王悫《中礼》八卷

程颢《中庸义》一卷

吕大临《大学》一卷

又《中庸》一卷

《礼记传》十六卷

乔执中《中庸义》一卷

游酢《中庸解义》5卷

王文公《新经周礼义》二拾2卷

王昭禹《周礼详解》四10卷

陆佃《礼记解》四十卷

又《礼象》十五卷

《述礼新说》四卷

《仪礼义》十七卷

何洵直《礼论》一卷

陆佃《大裘议》一卷

郭忠孝《中庸说》一卷

龚原《周礼图》十卷

郭雍《中庸说》一卷

陈详道《申明仪礼》三10二卷

又《礼例详解》十卷

《礼书》一百五拾卷

陈旸《礼记解义》十卷

李格非《礼记精义》十6卷

杨时《周礼义辨疑》壹卷

又《中庸解》一卷

喻樗《大学解》一卷

司马光等《6家一月高校解义》壹卷

江与山《周礼秋官讲义》①卷

马希孟《礼记解》七十卷

《4书生中庸解义》一卷(程颐、吕大临、游酢、杨时撰)

方悫《礼记解义》二10卷

王普《深衣制度》一卷

夏季休养《周礼井田谱》二10卷

《破礼记》二十卷

周燔《仪礼详解》107卷

李如圭《仪礼集释》拾七卷

史浩《周官讲义》10四卷

郑谔《周礼解义》二10二卷

黄度《周礼说》五卷

徐焕《周官辨略》拾8卷

陈傅良《周礼说》一卷

徐行《周礼微言》拾卷

易祓《周礼总义》三十6卷

朱熹《仪礼经传通解》二十3卷

又《高校章句》1卷

《或问》二卷

《中庸章句》1卷

《或问》二卷

《中庸辑略》贰卷

《拾文士雅士中庸集解》2卷

《叁家冠婚丧祭礼》伍卷(司马光、程颐、张载定)

吴仁杰《禘祫绵蕞书》三卷

刘彝《周礼中义》10卷

张九成《中庸说》一卷

《大学说》一卷

戴溪《曲礼口义》二卷

《学记口义》贰卷

司马光《中庸大学广义》1卷

钱文子《中庸集传》一卷

胡铨《礼记传》十八卷

又《周礼传》十二卷

《二礼讲义》一卷

倪思《中庸集义》一卷

汪应辰《二经雅言》贰卷

张淳《仪礼识误》1卷

俞庭椿《周礼复古编》3卷

黄干《续仪礼经传通解》二十九卷

又《仪礼集传集注》十四卷

林椅《周礼纲目》八卷

《摭说》一卷

郑景炎《周礼开药方图说》一卷

李心传《己丑3礼辨》二103卷

郑伯谦《太平经国书统集》7卷

郑氏《三礼名义疏》5卷

又《三礼图》十二卷

《江都集礼图》五10卷

《3礼图驳议》二十卷

《仪礼类例》10卷

《周礼类例义断》贰卷

《2礼分门统要》三十6卷

《礼记小疏》二⑩卷

石{敦山}《中庸集解》2卷

项安世《中庸说》一卷

又《周礼丘乘图说》一卷

卫湜《礼记集说》一百陆10卷

杨简《孔丘闲居讲义》一卷

郑樵《乡饮礼》七卷

张虙《月令解》十二卷

晁公武《中庸大传》一卷

杨复《仪礼图解》拾柒卷

魏了翁《仪礼要义》五10卷

又《礼记要义》三拾3卷

《周礼折衷》贰卷

《周礼要义》三10卷

赵顺孙《中庸纂疏》叁卷

袁甫《中庸详说》2卷

陈尧道《中庸说》十三卷

又《大学说》十一卷

真德秀《大学衍义》四十三卷

谢兴甫《中庸大学教科书》叁卷

王与之《周礼订义》八10卷

王应麟《集解践祚篇》1册

右《礼》类一百十三部,一千三百九十玖卷。(石{敦山}《中庸集解》以下不著录二十陆部,4百六十玖卷)

蔡昭姬《胡笳108拍》肆卷

孔衍《琴操引》三卷

谢庄《琴论》一卷

梁武帝《钟律纬》一卷

陈僧智匠《古今乐录》拾3卷

赵邦利《弹琴手势谱》一卷

又《弹琴左边手法》一卷

唐僖宗《金风乐弄》壹卷

太宗《9弦琴谱》二十卷

《琴谱》六卷

《唐宗庙用乐仪》一卷

《唐肃明皇后庙用乐仪》一卷

崔令钦《教坊记》一卷

吴兢《乐府古题要解》二卷

王江宁《续乐府古解题》一卷

刘贶《大乐令壁记》三卷

《大乐图义》一卷

田琦《声律要诀》10卷

薛易简《琴谱》一卷

段安节《琵琶录》一卷

又《乐府杂录》二卷

《乐府古题》一卷

陆鸿渐《教坊录》一卷

李勉《琴说》一卷

陈拙《琴籍》九卷

徐景安《新纂乐书》三10卷

赵惟简《琴书》三卷

庆李治《明堂新曲谱》1卷

又《景祐乐髓新经》壹卷

《审乐要记》二卷

徽宗《黄钟徵角调》二卷

沈括《乐论》一卷

又《乐器图》一卷

《三乐谱》一卷

《乐律》一卷

冯元、宋祁《景祐广乐记》八拾一卷

宋祁《大乐图》一卷

聂冠卿《景祐大乐图》二拾卷

刘次庄《乐府集》十卷

《乐府集序解》一卷

《大周正乐》八拾捌卷

《蜀雅乐仪》三10卷

房庶《补亡乐书总要》三卷

《真馆饮福等》壹卷

蔡攸《燕乐》三10肆册

范镇《新定乐法》一卷

崔遵度《琴笺》一卷

李宗谔《乐纂》一卷

陈康士《琴调》三卷

又《琴调》十七卷

《琴书正声》10卷

《琴调》十七卷

《琴谱记》一卷

《琴调谱》一卷

《楚调5章》1卷

《离骚谱》一卷

李约《琴曲东杓谱序》一卷

《琴调咸阳散谱序》1卷

独孤寔《九调谱》一卷

齐嵩《琴雅略》一卷

僧辨正《琴正声九弄》9卷

朱文齐《琴杂调谱》拾2卷

萧祐(一作”祜”)《元月商九调谱》壹卷

吕渭(壹作”滨”)《雍州安息谱》一卷

张淡正《琴谱》一卷

蔡翼《琴调》一卷

僧道英《琴德谱》一卷

王邈《琴谱》一卷

沈氏《琴书》一卷

《琴谱调》八卷

《琴略》一卷

《琴式图》一卷

《琴谱纂要》5卷

胡瑗《景祐乐府奏议》一卷

又《皇祐乐府奏议》1卷

阮逸《皇祐新乐图记》叁卷

陈旸《乐书》二百卷

僧灵操《乐府诗》一卷

吴良辅《琴谱》一卷

又《乐书》五卷

《乐记》三十陆卷

杨杰《元丰新修大乐记》伍卷

刘昺《大晟乐书》二10卷

又《乐论》八卷

《运谱4议》二10卷

《政和颁降乐曲乐章节次》一卷

《政和大晟乐府雅乐图》一卷

郑樵《系声乐谱》二10四卷

李南玉《古今大乐指掌》三卷

郭茂倩《乐府诗集》一百卷

李昌文《阮咸弄谱》一卷

滕康叔《韶武遗音》壹卷

麹瞻《琴声律》二卷

又《琴图》一卷

令狐揆《乐要》三卷

王大方《琴声母韵母图》一卷

《昭微古今琴样》1卷

刘籍《琴义》一卷

沈建《乐府广题》2卷

马少良《琴谱三均》3卷

喻修枢《阮咸谱》一卷

吴仁杰《乐舞新书》二卷

蔡元定《律吕新书》二卷

李如篪《乐书》一卷

《琴说》一卷

《古乐府》十卷

赵德先《乐说》三卷

又《乐书》三十卷

《历代乐仪》三10卷

《乐苑》五卷

《琴笺知音操》一卷

《乐府题解》1卷

《大乐署》三卷

《历代歌词》6卷

《律吕图》一卷

《仿蔡昭姬胡笳10八拍》

右《乐》类一百十一部,一千7卷。

《春秋》七卷

杜预《春秋左氏传经传集解》三10卷

又《春秋释例》10伍卷

何休《公羊传》十二卷

又《左氏膏肓》10卷

范宁《谷梁传》十二卷

董夫子《春秋繁露》拾柒卷

《汲冢师春》1卷(师春纯集疏《左传》卜筮事)

荀况《公子姓谱》二卷(一名《君主历纪谱》)

刘炫《春秋述议略》壹卷

又《春秋义囊》二卷

孔颖达《春秋左氏传正义》三十⑥卷

《公羊疏》三十卷

杨士勋《春秋谷梁疏》拾二卷

黄恭密《春秋指要图》一卷

李瑾《春秋指掌图》105卷

陈岳《春秋折衷论》三十卷

《春秋灾异录》陆卷

《春秋谥族图》5卷

六德明《三传释文》捌卷

6希声《春秋通例》叁卷

赵匡《春秋阐微纂类义统》十卷

陆淳《集传春秋纂例》十卷

又《春秋辨疑》7卷

《集注春秋微旨》叁卷

卢仝《春秋摘微》4卷

杨蕴《春秋公子谱》壹卷

左丘明《春秋外传国语》二拾1卷

柳宗元《非国语》二卷

叶真《是国语》七卷

冯继先《春秋名号归一图》

又《春秋名字同异录》伍卷

杜预《春秋世谱》7卷

张暄《春秋龟鉴图》壹卷

马择言《春秋要类》5卷

徐彦《公羊疏》三十卷

叶清臣《春秋纂类》10卷

孙复《春秋尊王发微》10贰卷

《春秋总论》1卷

李尧俞《春秋集议略论》二卷

王沿《春秋集传》十5卷

章拱之《春秋统微》二十伍卷

王哲《春秋通义》拾贰卷

又《皇纲论》五卷

丁副《春秋演圣统例》二10卷

《春秋叁传异同字》一卷

朱定序《春秋索隐》伍卷

杜谔《春秋会义》二十6卷

胡瑗《春秋口义》伍卷

刘敞《春秋传》十五卷

又《春秋权衡》107卷

《春秋说例》101卷

《春秋意林》2卷

苏黄门《春秋集传》10贰卷

王安石《左氏解》一卷

杨彦龄《左氏春秋年表》2卷

又《左氏蒙求》二卷

沈括《春秋机括》2卷

赵瞻《春秋论》三十卷

又《春秋经解义例》二十卷

唐既济《春秋邦典》2卷

孙觉《春秋经社要义》6卷

《春秋经解》105卷

《春秋学纂》102卷

晁补之《左氏春秋传杂论》壹卷

刘攽《内传国语》⑩卷

《春秋人谱》1卷(孙子平、练明道(英文名:míng dào)同撰。)

朱长文《春秋通志》二10卷

家安国《春秋通义》二10四卷

张大亨《春秋通训》十6卷

又《5礼例宗》10卷

陆佃《春秋后传》二十卷

又《补遗》一卷

程颐《春秋传》一卷

黎錞《春秋经解》拾二卷

王裴《春秋义解》拾二卷

张冒德《春秋传类音》10卷

韩台《春秋左氏传口音》叁卷

陈德宁《雄性羊新条例》十四卷

又《谷梁新条例》陆卷

阴洪道《注春秋叙》1卷

张翰(英文名:zhāng hàn)(1作”幹”)《春秋排门显义》十卷

李撰《春秋总要》10卷

袁希(一作”孝”)政《春秋要类》伍卷

张德昌《春秋传类》10卷

沈纬《春秋谏类》二卷

郭翔《春秋义鉴》三10卷

王仲孚《春秋类聚》五卷

黄彬《春秋叙鉴》三卷

《春秋精义》三10卷

洪勋《春秋图鉴》5卷

《春秋加减》一卷

王叡《春秋守鉴》壹卷

《春秋龟鉴》一卷

张杰《春秋指玄》十卷

涂昭良《春秋科义雄览》十卷

《春秋应判》三10卷

丁裔昌《春秋解问》一卷

邵川《春秋括义》叁卷

刘英《春秋国际图》一卷

《春秋公斤国年历》1卷

谢璧《春秋缀英》2卷

李涂《春秋事对》5卷

《春秋扶悬》3卷

《春秋比事》叁卷

《春秋要义》十卷

《春秋策问》三拾卷

《春秋夹氏》三十卷

李融《春秋枢宗》10卷

姜虔嗣《春秋叁传纂要》二10卷

惠简《春秋通略全义》十伍卷

元保宗《春秋事要》十卷

巩浚(壹作”潜”)《春秋琢瑕》1卷

张传靖《左传编纪》十卷

崔升《春小暑门属类赋》三卷

裴光辅《春秋机要赋》1卷

尹玉羽《春秋音义赋》10卷

又《春秋字源赋》2卷

李象《续春秋机要赋》1卷

玉霄《春秋括囊赋集注》一卷

王邹彦《春秋蒙求》5卷

张杰《春秋图》五卷

《春秋指掌图》贰卷

蹇遵品《左传引帖断义》10卷

《春秋纂类义统》10卷(本十2卷,第三、第伍阙)

《春秋通义》十2卷

《春秋新义》10卷

《春秋十二国年历》1卷

《春秋文权》5卷

鲁有开《春秋指微》十卷

《国语音义》1卷

宋庠《国语补音》叁卷

林概《辨国语》三卷

崔表《世本图》一卷

杨蕴《春秋年表》1卷

谢湜《春秋义》二10四卷

又《总义》三卷

崔子方《春秋经解》拾2卷

《春秋本例例要》二10卷

吕奎《春秋核心》十2卷

吴元绪《左氏鼓吹》一卷

刘易《春秋经解》二卷

吴孜《春秋折衷》10二卷

范柔中《春秋见微》5卷

邹氏《春秋总例》1卷

谢子房《春秋备对》十三卷

朱振《春秋指要》1卷

又《春秋正名颐隐主题》拾二卷

《春秋正名颐隐旨要叙论》壹卷

《春秋讲义》叁卷

沈滋仁《春秋兴亡图鉴》壹卷

陈禾《春秋传》十二卷

又《春秋统论》一卷

任伯雨《春秋绎圣新传》10贰卷

郑昂《春秋臣传》三10卷

邓骥《春秋指踪》二拾一卷

石公孺《春秋类例》10二卷

王当《春秋国际诸臣传》五拾一卷

张根《春秋指南》拾卷

李棠《春秋时论》1卷

叶梦得《春秋谳》三十卷

又《春秋考》三十卷

《春秋传》二十卷

《石林春秋》八卷

《春秋指要总例》二卷

胡安国《春秋传》三十卷

又《通例》一卷

《通旨》一卷

余安行《春秋新传》10贰卷

韩璜《春秋人表》1卷

范冲《春秋左氏讲义》四卷

黄叔敖《春秋讲义》伍卷

洪皓《春秋纪咏》三十卷

胡铨《春秋集善》103卷

邓名世《春秋四谱》陆卷

《辨论谱说》壹卷

刘本《春秋中论》三10卷

毕良史《春秋正辞》二10卷

环中《左氏春秋二10国年表》一卷

《春秋列国臣子表》10卷

郑樵《春秋地名谱》拾卷

又《春秋传》十二卷

《春秋考》十二卷

周彦熠《春秋名义》二卷

毛邦彦《春秋正义》拾2卷

王日休《春秋孙复解辨失》一卷

又《春秋公羊辨失》一卷

《春秋左氏辨失》壹卷

《春秋谷梁辨失》1卷

《春秋名义》一卷

董自任《春秋总鉴》拾贰卷

夏沐《春秋素志》第三百货1十伍卷

又《春秋麟台独讲》拾一卷

《延陵先生讲义》二卷

吕本中《春秋解》二卷

晁公武《春秋故训传》三10卷

王炫《春秋门例通解》10卷

林栗《经传集解》三10三卷

时澜《左氏春秋讲义》10卷

徐得之《左氏国纪》二十卷

萧楚《春秋经辨》10卷

胡定《春秋解》十二卷

林拱辰《春秋传》三十卷

陈傅良《春秋后传》十二卷

又《左氏章指》三10卷

王汝猷《春秋外传》拾伍卷

程迥《春秋显微例目》壹卷

又《春秋传》二十卷

朱临《春秋私记》一卷

《春秋外传》10卷

王葆《南宫春秋讲义》3卷

《春秋集传》10伍卷

吕仙祖谦《春秋集解》三10卷

又《左传类编》6卷

《左氏博议》二十卷

《左氏说》一卷

《左氏博议纲目》壹卷(祖谦门人张成招标明)

《左氏国语类编》2卷

沈棐《春秋比事》二10卷

李明复《春秋集义》五10卷

又《集义纲领》2卷

任公辅《春秋明辨》拾一卷

杨简《春秋解》十卷

戴溪《春秋讲义》4卷

程公说《春夏至记》910卷

《春秋释疑》二十卷

《春秋考异》四卷

《春秋加减》四卷

《春秋直指》叁卷

《左氏纪传》五拾卷

《春秋四传》二拾卷

《春秋类》六卷

《春秋例》六卷

《春秋表记》一卷

《王侯世系》壹卷

《春秋释例地名谱》壹卷

《春秋本旨》5卷

《左氏摘奇》拾2卷

李浃《左氏广诲蒙》一卷

章冲《左氏类事原委》五卷

王柏《左氏正传》1十卷

高等叔《春秋义宗》一百五拾卷

黎良能《左氏释疑》、《谱学》各一卷

沈棐《春秋比事》二10卷

吴曾《春秋考异》四卷

又《左氏发挥》6卷

方淑《春秋直音》三卷

石朝英《左传约说》一卷

又《百论》一卷

黄仲炎《春秋通说》1拾3卷

辛次膺《属辞比事》伍卷

李孟传《左氏说》十卷

程大昌《演繁露》六卷

李焘《春秋学》十卷

王应麟《春秋叁传会考》三十陆卷

杨士勋《春秋公谷考异》五卷

六宰《春秋后传补遗》壹卷

赵震揆《春秋类论》四10卷

宇文虚中《春秋纪咏》三十卷

王梦应《春秋集义》五10卷

李心传《春秋考义》拾三卷

魏了翁《春秋要义》六10卷

陈藻、林希逸《春秋3传正附论》10叁卷

右《春秋》类贰百四10部,贰千7百九十9卷。(王柏《左氏正传》以下不著录二10三部,4百八10八卷)

《古文孝经》壹卷

郑氏注《孝经》一卷

唐明皇注《孝经》一卷

元行冲《孝经疏》三卷

苏彬《孝经疏》一卷

邢昺《孝经正义》三卷

司马光《古文孝经指解》壹卷

又《古文孝经指解》一卷

赵克孝《孝经传》一卷

任奉古《孝经讲疏》一卷

张元老《讲义》一卷

范祖禹《古文孝经说》一卷

吕惠卿《孝经传》一卷

吉观国《孝经新义》1部

家滋《解义》二卷

王文献《详解》一卷

林椿龄《全解》一卷

沈处厚《解》一卷

赵湘《孝经义》一卷

张师尹《通义》三卷

张九成《解》四卷

朱熹《刊误》一卷

黄干《本旨》一卷

项安世《孝经说》一卷

冯椅《古孝经辑注》一卷

《古文孝经解》一卷

袁甫《孝经说》三卷

王行《孝经同异》三卷

右《孝经》类二十陆部,三十伍卷。(袁甫《孝经说》以下不著录2部,6卷)

《论语》十卷

皇侃《论语疏》十卷

韩愈《笔解》二卷

陆德明《释文》一卷

马总《论语枢要》拾卷

陈锐《论语品类》7卷

《论语井田图》一卷

邢昺《正义》十卷

周武《集解辨误》10卷

宋咸《增注》十卷

王令《注》十卷

纪亶《论语摘科辨解》10卷

王安石《通类》一卷

王雱《解》十卷

孔武仲《论语说》十卷

吕惠卿《论语义》十卷

蔡申《论语纂》十卷

苏轼《解》四卷

苏黄门《论语十遗》一卷

程颐《论语说》一卷

刘正容《重注论语》拾卷

陈禾《论语传》十卷

晁说之《讲义》五卷

杨时《解》二卷

谢良佐《解》十卷

范祖禹《论语说》二十卷

游酢《杂解》一卷

龚原《论语解》一部

吕大临《解》十卷

尹焞《论语解》十卷

又《说》一卷

侯仲良《说》一卷

邹浩《解》十卷

汪革《直解》十卷

叶梦得《释言》十卷

黄祖舜《解义》十卷

张九成《解》十卷

吴棫《续解》十卷

又《考异》一卷

《说例》一卷

喻樗《玉泉论语学》四卷

张栻《解》十卷

汤烈《集程氏说》贰卷

倪思《论语义证》二10卷

叶隆古《解义》十卷

洪兴祖《论语说》十卷

史浩《口义》二十卷

薛季宣《论语小学》2卷

林栗《论语知新》10卷

朱熹《论语精义》10卷

又《集注》十卷

《集义》十卷

《或问》二十卷

《论语注义问答通释》10卷

郑汝《解义》十卷

张演《鲁论明微》10卷

《意原》十卷

钱文子《论语传赞》二⑩卷

王汝猷《论语归趣》二10卷

徐焕《论语赘言》二卷

曾几《论语义》二卷

陈仪之《讲义》二卷

姜得平《本旨》一卷

《论语指南》壹卷(黄祖舜、沈阳大学廉、胡宏辨论)

戴溪《石鼓答问》叁卷

《东谷论语》1卷

陈耆卿《论语记蒙》6卷

《万世师表家语》10卷

《论语玄义》10卷

《论语要义》拾卷

《论语口义》十卷

《论语展掌疏》10卷

《论语阅义疏》10卷

《论语世谱》三卷

王居正《论语感发》十卷

毕良史《论语探古》二十卷

黄干《论语通释》10卷

又《论语意原》一卷

卞圜《论语概略》二10卷

高端叔《论语传》一卷

真德秀《论语集编》一10卷

魏了翁《论语要义》壹十卷

右《论语》类七103部,5百七十九卷。(王居正《论语感发》以下不著录八部,八10二卷)

《周公谥法》一卷(即《汲冢周书·谥法篇》)

班固《白虎通》十卷

沈约《谥法》十卷

贺琛《谥法》三卷

晋阳方《伍经钩沈》伍卷

王彦威《续古今谥法》10四卷

刘迅《六经》五卷

《春秋谥法》一卷(即杜预《春秋释例·谥法篇》)

陆德明《美观释文》三10卷

马光极《9经释难》伍卷

章崇业《五经释题杂问》1卷

僧10朋《伍经指归》五卷

苏鹗《演义》十卷

刘餗《六说》五卷

《兼讲书》五卷

《授经图》三卷

胡旦《演圣通论》陆10卷

刘敞《7经小传》伍卷

黄敏求《玖经余义》一百卷

丘光庭《兼明书》三卷

李肇《经史释题》2卷

颜师古《刊谬正俗》八卷

李涪《刊误》二卷

《9经要略》1卷

《叙元要略》一卷

《谥法》三卷

《6家谥法》二拾卷

程颐《青海经说》七卷

又《5言集解》3卷

苏明允《嘉祐谥法》三卷

《皇祐谥录》二拾卷

杨会《经解》三十三卷

刘彝《7经中义》一百七十卷

蔡攸《政和修定谥法》八10卷

杨时《叁经义辨》10卷

王居正《辨学》七卷

郑樵《谥法》三卷

李舜臣《诸经讲义》七卷

张百分之九十《乡党少仪咸有一德论孟轲十遗》共1卷

张载《经学理窟》三卷

项安世《家说》十卷

《附录》四卷

黄干《陆经讲义》一卷

《陆经疑难》十肆卷

许奕《玖经直音》九卷

又《正讹》一卷

《诸经正典》十卷

《论语太师周礼讲义》10卷

杨甲《六经图》六卷

林观过《经说》一卷

戴勋《西斋清选》2卷

叶仲堪《六经图》七卷

俞言《6经图说》拾2卷

张贵谟《泮林讲义》三卷

周士贵《经括》一卷

游桂《经学》十二卷

《9经经旨策义》9卷

姜不辰平《诗书遗意》1卷

沈贵瑶《肆书要义》7篇

张十分九《中庸大学孝经说》各壹卷

又《4书解》610伍卷

张纲《陆经辨疑》伍卷

又《确论》十卷

李焘《伍经传授》一卷

王应麟《6经天文编》⑥卷

陈应隆《四书辑语》四10卷

刘元刚《三经演义》一101卷(《孝经》、《论》、《孟》)

右经解类五拾8部,柒百五10叁卷。(沈贵瑶《肆书要义》以下不著录九部,第一百货公司四十六卷、篇)

《尔雅》三卷

孔鲋《小尔雅》一卷

杨雄《方言》十四卷

史游《急就章》一卷

刘熙《释名》八卷

许慎《说文解字》105卷

孙炎《尔雅疏》十卷

高琏《尔雅疏》七卷

徐锴《说文解字系传》四十卷

又《说文解字韵谱》10卷

《说文解字通释》四拾卷

僧昙棫《补说文解字》三十卷

钱承志《说文正隶》三十卷

张揖《广雅音》三卷

吕忱《字林》五卷

曹宪《博雅》十卷

顾野王《玉篇》三十卷

韦昭《辨释名》一卷

王僧虔《评书》一卷

梁武帝《评书》一卷

《千字文》一卷

颜之推《证俗音字》肆卷

又《字始》三卷

虞荔《鼎录》一卷

萧该《汉书音义》3卷

陆法言《广韵》五卷

唐肃帝《开元文字音义》二十5卷

庾肩吾《书品论》一卷

六德明《杰出释文》三10卷

又《尔雅音义》二卷

颜元孙《干禄字书》壹卷

李嗣真《书后品》一卷

《续古今书人上下》壹卷

王之明《述书后品》一卷

张怀瓘《书诂》一卷

又《评书药石论》一卷

《六体论》一卷

《古文草书书祖》一卷

《书断》三卷

颜真卿《笔法》一卷

又《韵海鉴源》十陆卷

朱禹善《书评》一卷

又《有唐名书赞》一卷

林罕《字源偏傍小说》三卷

《金华苑》二十卷

张参《5经文字》伍卷

李商隐《蜀尔雅》三卷

颜师古《急就篇注》壹卷

虞世南《笔髓法》一卷

唐玄度《九经字样》一卷

又《十体书》一卷

张彦远《法书要录》拾卷

杜林岳《集备要字录》2卷

王僧虔《图书会粹》6卷

吕总《续古今书人上下》壹卷

蔡希宗《法书论》一卷

刘伯庄《史记音义》二10卷

裴瑜《尔雅注》五卷

僧守温《清浊韵钤》一卷

黄家驹思《东观余论》2卷

窦俨《义训》十卷

崔逢《玉玺谱》1卷(严士元重修,宋魏损润色)

郭忠恕《佩觿》三卷

又《汗简集》七卷

《辨字图》四卷

《归字图》一卷

《正字赋》一卷

孙季昭《决疑赋》二卷

徐玄《三家老子音义》一卷

郑文宝《玉玺记》一卷

《景德韵略》壹卷

宋高宗《评书》一卷

邢昺《尔雅疏》十卷

欧阳融《杰出分毫正字》一卷

沈立《稽正辨讹》1卷

唐耜《字说集解》三10册

钱惟演《飞白书叙录》壹卷

周越《古今法书苑》10卷

祝充《西班牙语音义》五⑩卷

李舟《切韵》五卷

丘世隆《切韵搜隐》伍卷

刘熙古《切韵10玉》5卷

胡元质《北魏字类》5卷

陈天麟《前汉通用古字韵编》伍卷

陈彭年等《重修广韵》5卷

《韵诠》十四卷

僧师悦《韵关》一卷

丘雍《校定韵略》5卷

《韵选》五卷

《韵源》一卷

孙愐《唐韵》五卷

《天宝元年集切韵》伍卷

释猷智《辨体补修加字切韵》伍卷

丁度《集韵》十卷

又《景祐礼部韵略》5卷

《墨薮》一卷

贾昌朝《群经音辨》三卷

夏竦《重校古文四声母韵母》伍卷

又《声韵图》一卷

司马光《切韵指掌图》一卷

又《类编》四十4卷

刘温润《羌尔雅》一卷

宋祁《摘粹》一卷

欧文忠《集古录跋尾》6卷

句中正《雍熙广韵》一百卷《序例》一卷

又《3体孝经》一卷

杨南仲《石经》七拾伍卷

又《3体孝经》1卷

燕诲《字傍辨误》一卷

法师Shelley贞《玉篇解疑》三10卷

《象文玉篇》二十卷

石怀德《隶书赋》一卷

褚长文《书指论》一卷

李训《范金录》一卷

《翰林隐术》壹卷

荆浩《笔法》一卷

韦氏《笔宝两字》5卷

徐浩《书谱》一卷

又《古迹记》一卷

宋敏求《宝刻丛章》三10卷

刘敞《先秦古器图》1卷

高准翼中《引经字源》二卷

朱长文《续书断》二卷

王荆公《字说》二拾4卷

米芾《书评》一卷

又《宝章待访集》1卷

吕大临《考古图》十卷

李公麟《古器图》一卷

陆佃《尔雅新义》二10卷

《埤雅》二十卷

蔡京《崇宁鼎书》一卷

张有《复古编》二卷

《政和辛未祭礼器款识》1卷

王楚《钟鼎篆韵》②卷

吴棫《韵补》五卷

董衡《唐书释音》二拾卷

窦莘《唐书音训》四卷

《宣和重修博古图录》三拾卷

赵明诚《金石录》三十卷

又副本三10卷

薛尚功《重广钟鼎篆韵》7卷

《历代钟鼎彝器款识法帖》二10卷

张孟《押韵》十卷

许冠《韵海》五十卷

吴幵《童训统类》一卷

郑樵《石鼓文考》1卷

又《字始连环》贰卷

《象类书》十一卷

《论梵书》三卷

《尔雅注》三卷

《书考》六卷

《通志6书略》伍卷

郏升卿《4声类韵》2卷

又《声母韵母类例》壹卷

《淳熙监本礼部韵略》伍卷

刘球《隶韵略》七卷

潘纬《柳文音义》三卷

僧应之《临书关要》1卷

吕本中《童蒙训》三卷

周燔《陆经音义》十三卷

李盛《陆经释文》二卷

黄瑰《班书韵编》伍卷

张烲《石经注文考异》四10卷

洪适《隶释》二拾七卷

《隶续》二十1卷

史浩《童丱须知》三卷

朱熹《小学之书》4卷

又《四子》四卷

程端蒙《小学字训》1卷

吕洞宾谦《少仪外传》2卷

陈淳《北溪字义》二卷

娄机《班马字类》2卷

《汉隶字源》6卷

《广干禄字书》5卷

《古鼎法帖》伍卷

杨师复《汉隶释文》二卷

马居易《汉隶分韵》7卷

翟伯寿《籀史》二卷

胡寅《注叙古千文》1卷

吕氏《叙古千文》1卷

《庆元嘉定古器图》6卷

僧妙华《互注集韵》二10伍卷

罗点《清勤堂法帖》6卷

李从周《字通》一卷

辽僧行均《龙龛手鉴》4卷

Ka Kui Wong思《法帖刊误》壹卷

释元冲《五音韵镜》壹卷

施宿《大观法帖总释》二卷

又《石鼓音》一卷

蔡氏《口诀》一卷

《书录》一卷

《书隐法》一卷

《笔阵图》一卷

《西魏字类》一卷

《纂注礼部韵略》5卷

《翰林禁经》叁卷

《临汝帖》三卷

《笔苑文词》1卷

《法帖字证》10卷

《正俗字》十卷

《书断例传》五卷

《洪韵海源》2卷

《互注尔雅贯类》1卷

《诸家小学总录》二卷

《集古系时》10卷

《蕃汉语》一卷

刘绍祐《字学摭要》贰卷

洪迈《次李翰蒙求》3卷

集斋彭氏《小学进业广记》一部

王应麟《蒙训》四拾4卷

又《小学绀珠》10卷

《小学讽咏》四卷

《补注急就篇》陆卷

右小学类2百6部,一千5百七10二卷。(刘绍祐《字学摭要》以下不著录6部,六十9卷)

凡经类一千三百四部,壹仟03000六百八卷。

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