端宏斌:“e77乐彩线路穷算命富烧香”的心理学解释

《潜伏》、《士兵突击》、《浮沉》等三观端正电视剧不仅深受群众欢迎,也给很多热血知识分子带来希望——原来信仰从未消失,原来文艺作品仍然可以讨论严肃话题。第八届中国文化论坛破例把主题定为“电视剧与当代文化”。刘复生教授在会上感慨:“自以为是的‘纯文学’早就死了,可是一直不知道自己已经死了,直到电视剧来告诉它。”

某人从庙里拜佛回来,说现在和尚庙真是先进啊,烧香拜佛都可以刷卡了。此人有点少见多怪,庙里可以刷卡是很早以前就有的事情了,目的之一是为了解决大额现金携带不方便的问题。你就花一百两百,当然不会不方便,但现在庙里的香都越来越贵,八千八的香,甚至一万八的香都有,你要清点现金给和尚,确实有些不方便。

——读《白银资本》一书札记

不过电视剧对我个人不是很重要,既不是我的启蒙者,也不能让我安放学者前辈们那种1980年代的人文热情。我只是旁观老师们的热情。近年只有《人间正道是沧桑》这部电视剧我完整看了。看完之后热情立刻转入学习国共合作的历史材料,比如杨奎松《国民党的联共与反共》,热情不在电视剧里。

有人可能会感觉奇怪,上万块钱的香,会有人烧吗?没有见过世面的,吓得直吐舌头,认为这么高的价钱一定没有人要。但是和尚肯定比你精明,他既然敢这么定价,就一定有市场。很明显,这种香不是给普通老百姓准备的,那都是给有钱人去烧的,对于他们来说,一万两万,不过是吃一顿饭而已。如果能花点钱就买来内心安定,这钱花得就值。

一个民族如同一个人,久跪在地上累不累?想在地上站起来,先要敢把眼睛睁开脑袋昂起来。

端宏斌:“e77乐彩线路穷算命富烧香”的心理学解释。蔡翔教授曾经对我们说过一句话:你们这一代人还生活在我们这代人的热情和问题意识当中,你们需要表达你们自己的问题意识。

中国有句古话叫“穷算命,富烧香”讲的很有道理,但这里的穷富并非穷人富人的意思,因为富人也算命,穷人也烧香。穷是指形势窘困,是山穷水尽的穷,他跑来算命是为了寻找改变的办法,因为他此时正处在十字路口上,无法抉择,希望有人能够帮他指条明路,为他指点迷津。

19世纪末以来,中国人中国文化在世界上被洋鬼子和假洋鬼子们欺压得睁不开眼睛,抬不起头。特别是改开三十年,全盘西化的邪论风靡天下,搞得中国人心崩溃,不用别人打,自己就搞垮自己了。

这并非是说我们彼此的问题意识就应该对立、排斥,而是应该互相包容进来,互相激活。比如前面有人谈到《甄嬛传》,批评它热衷于人性恶。这次革命历史题材电视剧论坛其实把这类热播剧排除在外,但是不可能完全排除出去,心里面还惦记着它。说《甄嬛传》热衷于尔虞我诈的人性恶。不过请注意这里所谓“人性恶”的表现形式。学过文学和精神分析的人都知道,形式往往比内容更体现实质。《甄嬛传》有一个内核——斗争形式跟杀人游戏或者“三国杀”游戏非常相似,几年前港剧《金枝欲孽》也是这个道道。纯智力乐趣,当然跟白领们的办公室政治有相通之处,符合当代白领小资的情感结构。如果说这是人性恶,那么也不是抽象的,而是有当代特征的。我又想起蔡翔先生说的另外一个问题:我们怎么处理革命和污秽的关系?我们怎么处理主体与污秽的关系?“污秽”这个词不太好,过于贬义,就是指混沌、欲望之类东西。比如重庆一度压禁的娱乐业、比如我可以玩游戏玩通宵……现代人强调“自我”,这个“自我”虽然以启蒙和解放为旗,但其实与污秽有着深刻关系。我们不能封闭我们与“污秽”的通道,“唱红”的不足就在这里。

富是指暂时达到了他对自己的预期,至少他觉得自己过得挺不错了。富人去烧香主要是三个目的,首先是觉得自己生活挺好挺太平,祈求佛祖希望能够继续保持,别出什么大灾大难;其次是希望孩子将来也能好好地,不求大富大贵,至少一生平安吧;最后一个目的有点小阴暗。每个成功人士在讲述成功秘诀的时候都会说自己当年如何吃苦、如何努力、如何拼命,才会有的今天,他绝不会告诉你,他用了什么手段打击竞争对手,贿赂官员、走私逃税、压榨员工、雇打手赶走拆迁户。正正经经的赚钱,要想成功多难啊。俗话说:马无夜草不肥,人无横财不富。但是这些不那么光明的事儿,不能对别人说,只能跑去庙里忏悔,花点钱买个内心平静。

中国现状很不好,但也并非那么差。中国当前有严重问题,但西鬼共济会所推荐的经济政治招法,招招会让中国死得更快。中国的问题,只能靠中国人用中国的方法解决。你说我是阴毛论,老子蠢的很,就是到处看到鬼子有阴毛。没有阴谋哪有政治哪有历史?你不让我讲阴谋,我看这就是不小的阴谋。

前面戴锦华教授提醒我们,在文学、影视学之外有必要建立一个电视剧学,要有一套独特的研究方法。这个完全合理,比如文学专业的文本分析法照搬到电视剧上就不足。但我有点别的感想,如果我们穿越回去,回到革命题材电视剧描述的那个时代,那时的人们可以不用考虑创造新的学科,而是在考虑如何创造新的政治生活,新的家国天下。我们现在却只能想怎样创造新学科,仿佛我们也只是电视剧的衍生品。

和尚们就很聪明的看到了这一市场,对和尚来说,88块钱的香和8888块钱的香,成本几乎一样,但是对客户来说可不同,客户烧了8888的香心里会觉得更值,至少会觉得佛祖更会把自己的事儿记在心上。有需求就会有供给,和尚这么做是很合情合理的,客户有不同的欲求和偏好,所以要提供不同价位的产品,这叫细分市场嘛。

反复读了两遍安德烈·贡德·弗兰克的这本《白银资本》一书。深感其视野远大而且有些论点颇为深刻。值得推荐。自然,天下哪有终极的或者人人都认同的普世的真理?有人说:”人都要吃饭“这总是一条普世真理吧?可是每年不见有许多人就是放弃吃饭主动绝食而死。真理也是一种选择。而我的选择就是要颠覆文艺复兴以来输入到东方现在已经成为许多国人之下意识的欧洲中心论。

今年下半年的经济形势会很差,很有可能会比08年还要差,大量的企业会倒闭和亏损,这就意味着算命的业务量会增加,但烧香的业务会下降。比如一个小老板,形势好的时候做生意赚大钱,他不会想要去算命,当他跑去庙里玩的时候,一掷千金,几万元的香也随便烧。但现在形势逆转了,烧几万块的香已经烧不起了,可能他自己都欠了一屁股的债,这时候天天愁得很,他就会跑去问算命大师,接下来该怎么办。

在当代史学中,弗兰克这部书一出版就因其挑战性而爆发争议。但争议算个屁——上帝的存在都有争议。有争议才更见其意义。

经济咨询类的公司业务也会上升,我一直有个看法,经济预测与算命是一回事,算得准不准不重要,重要的是让客户感觉心里踏实了。所以当经济分析师们面对客户的时候,摆弄经济学是不管用的,管用的是心理学。如果你不懂心理学,那如何才能快速入门呢?中国的古人早就给你总结好了,算命先生的入门读物《英耀篇》就是你需要的。这是中国江湖术士不传之秘籍,达到了实用心理学的巅峰高度,可以这么说,到现在为止我还没见到有超过此文的实用心理学读物。

我欣赏此书的意义所在,就是作者作为西方人——放弃其奴视东方的文化特权而挑战了近代西方学院史学主流派——也就是共济会主流史学所一直鼓吹的历史欧洲中心论。以此为着眼点,此书对近代自公元1500年以来世界各地之间的经济联系,作了一个气势恢宏别开生面的全新而宏大的叙事。

我所特别认同的,是弗兰克此书中的这样一种观点——在19世纪以前的整个世界历史中,中华帝国曾经长期处于世界贸易的中心和目的地的地位。

如果我们鸟瞰式地回顾一下世界历史,会注意到,世界旧大陆从经济地缘上可以分为三大板块:

1、东方板块,即黄色人种的华夏文明为中心的东亚农耕人类板块。

2、中央板块,即黑白黄人种混血的苏美尔为代表的波斯—匈奴—突厥/土耳其—阿拉伯—蒙古板块,这是中亚和西亚、中近东区域游牧与商业民族驰骋活跃的草原大漠的人类活动板块。

3、西方板块,白色盎格鲁撒克逊—高卢—日耳曼和维京人种的渔猎以及农牧猎混合民族活跃的欧陆丘陵、森林和海洋区域的人类活动板块。

大约在1万年前,新兴农业技术和种植与养殖文明兴起于中央板块,并向东传播。在公元前3000——2000年之间,东方板块成为新兴农业技术发达的文明中心,建立了强盛富庶的东方农业统一大帝国。